【赵金刚：从器物之变到即事穷理——宋明理学“格物”的兴起与朱熹的哲学诠释】对于宋儒而言，“格物”的深层动机，就是要让纷繁复杂的“物”重新进入并安顿于人的价值世界；通过“格物”的过程，人与物重新建立伦理与哲学的互动，进而刷新并重塑时代的核心价值观。面对从生活中涌现的海量“物”与“事”，理学的集大成者朱熹，为“格物”建立了一套“致广大而尽精微”的哲学诠释体系。朱熹继承了程颐“涵养须用敬，进学则在致知”的主张，并将“格物”视为下学上达的枢纽。 在宋代面临汉唐以来巨大“器物之变”与新事物冲击的历史节点上，是朱熹用“即物穷理”的思想，为纷繁复杂的万物赋予了理性的秩序，将它们重新安顿在儒家的价值世界之中。王阳明凸显了“心”的灵动与确信，而朱熹则夯实了“物”的客观与基石。即便在今天，面对新事物层出不穷、信息爆炸的时代，朱熹那种不离日用、循序渐进、尊重事物客观规律的“格物”精神，依然是我们认知世界、安顿身心的一剂思想良方。http://t.cn/AXjGUHSb