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《道德經》：
物以類聚，方以群分。人們通過對物的認知而分類命名，萬物本無名類，皆為自然初始狀態；而依據其從無到有的現象，分為胎生、卵生、濕生、化生，再細分命名。故名者由其所生而來，所生者母也。觀者或居高而下視，或居下而上察，故有仰觀天象、俯察地理之說，所以「觀」應具備較高的認知分辨能力。
妙者，指細觀日影之變化移動，而知天地四時之節氣也，循環往復，無始無終。後以溫度交替變化结合仰觀天相的論證，劃分得出五天一候、十五日一氣，両气為一月，七十二候合為二十四氣為一歲。這様劃分就像在本来的白纸上分出了方格（依据方法而格物），即有了界線，白纸就是妙，格物的方法即為徼也。玄者：上部是地平面上高立之竿；下部代指萬物各有其影，千變萬化，也可理解為陰陽螺旋式交合共存。