明星赚着普通人几辈子的钱，还在抢底层的饭碗，老祖宗2000年前就把这事儿骂透了。

这个世界上长着尖利牙齿的动物，上天不给它长脚；长了翅膀的，只给它两条腿。

这是汉朝董仲舒总结的，上天分配东西的规则：所受大者，不得取小。

我以前对“伐冰之家不畜牛羊”这句话理解错了，这不是个道德要求，而是一个系统设计要求。

古代做官的人，拿的是国家的俸禄，靠的是自己的位置和身份，所以他们应该“不食于力”，不靠卖苦力吃饭；应该“不竞于末”，不搞商业投机。

因为你已经从系统里面拿到了最大的那一份，如果既当裁判又当运动员，既拿俸禄又去挣商业的钱，天都不能让你满足，何况人呢？

董仲舒推演了这个逻辑的现实后果：身宠而载高位，家温而食厚禄，利用职权和资本跟平民去抢挣钱的机会，民安能如之哉？然后就开始了恶性循环：
老百姓的钱越来越少，越来越穷；有钱人越来越奢靡，没钱的人越来越绝望；人活不下去了，谁还怕犯罪？

所以这不是单纯的道德、经济或者是治安问题，而是系统设计、分配结构的问题。那些忙于谋取财力、常常担心穷困的想法，是平民的臆想；而忙于寻求仁义、时常忧虑不能教化人民的打算，这才是士大夫应有的思想。

董仲舒也讲了一个具体的例子：鲁国相国公仪休，见到他的妻子织布，非常生气，就休了她；看到自己家园子里面种菜，非常愤怒地拔掉了菜园里的菜。
他说：“我已经有俸禄了，为什么还要去夺走种菜人和织布女的利益？”

这些话在现代社会中，不仅对士大夫们有规劝意义，而且也适合于那些大的公司、机构，甚至是明星们。他们应该去开拓新的领域，去做出更大的蛋糕，而不是与底层人民争抢本就少得可怜的份额。

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