#转发赠书# 《突厥：一个概念的全球史》

“狼种说”是真的吗？突厥与乌孙、铁勒、回鹘是什么关系？突厥与欧洲的法兰克人同宗？中世纪阿拉伯与拜占庭史料中怎么记述突厥起源？汉文史料中的“突厥”是什么样的？ 突厥碑铭中“突厥”是什么样的？

突厥与蒙古、鞑靼有什么纠葛？蒙古西征前后“鞑靼”一词的异变与污名化？“鞑靼”的消退与“突厥”的泛化？何谓“土耳其”？ 奥斯曼的起源与帝国早期的认同危机？西化改革与帝国晚期的身份纠葛？

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在18世纪以前，欧洲基督教世界常将中亚、东欧的突厥语人群泛称为“鞑靼”。到19世纪中叶，“突厥斯坦”和“中亚”这些新名称逐渐普及开来，“突厥语族”逐渐从“突厥-鞑靼语集”中独立出来，后来又发展出“突厥种族”和“突厥民族”，反映了“突厥”概念不断泛化的过程。

20世纪以来，“鞑靼”不再作为欧亚草原民族的泛称使用，而是专指俄国和克里米亚境内自称“鞑靼”的人群。俄国境内的“鞑靼”，可追溯到13世纪后期蒙古人在东欧建立的金帐汗国。蒙古人与本土操突厥语的伏尔加保加尔人和钦察人融合，逐渐形成以喀山汗国为中心的“鞑靼”共同体认同。东欧的鞑靼人长期与操斯拉夫语人群共生，来自斯拉夫主义的压迫，使鞑靼成为最早催生“泛突厥主义”的人群。

商务印书馆主编的这套以突厥语人群为主题的丛书，被命名为“突厥学研究丛书”。对于大多数读者来说，“突厥”是一个含糊不清的概念，犹如远山叠影一般，让人看不清本质。通过这本书，可以廓清“突厥”和“突厥语人群”两个概念之间的差别，从而理解“突厥”的由来、发展与未来。