#微博视频号续航计划#【建文帝到底是死是活？】

当朱棣率领所谓靖难大军攻入南京城，皇宫内燃起冲天大火后，明史上的第一悬案出现了：

到底建文帝朱允炆是死是活？

按照明代的官方记录《明太宗实录》，朱允炆“遂阖宫自焚”。

清乾隆时期修改的《明史》，却直接修改了说法：
（朱）棣遣中使出后尸于火，诡言帝尸。

朱允炆到底是否自焚而死一直生谜。

然而真相是，建文帝没有死。

据《明神宗实录》，万历二年（公元1574年），还是少年的万历皇帝朱翊钧问臣子：“建文君当年是不是真的没自焚，逃亡了？”

内阁首辅张居正回答，国史没有记载此事，靖难之役后先朝的老人们盛传，建文帝削发为僧从地道里逃出来，接下来就没有人知道他的下落了。

靖难之后的明朝历史，官方对于建文帝死活的明确表态，十分鲜见。张居正的回答代表了大明一朝官方对此事的看法。

朱棣篡位成功后，便系统性地销毁了建文朝时期的所有档案资料，对朱允炆，可直呼其名，也可称“建文君”或少帝，但不准称为建文帝。甚至，建文帝的年号也不准再用，朱元璋的年号“洪武”，被延长了4年。朱棣则从明朝事实上的第三位皇帝，摇身一变为朱元璋后的第二位皇帝。

建文帝朱允炆一朝，在官方口径中消失了。

清初有位历史学者谷应泰，著有《明史纪事本末》，他根据明朝中后期流传的史彬《致身录》、程济《从亡传》等文献，架构了另一个完整版本的大火后建文帝行踪说。

南京城破，翰林院编修程济建议，不如出走流亡。少监王钺提醒皇上，太祖高皇帝升天之前，留下一个宝匣，并且交代如有大难可以打开。

众人一起取来红色宝匣，打开，看见里面有三张度牒，分别写着“应文”“应能”“应贤”，还有袈裟、剃刀、僧鞋和银元宝。宝匣内还有纸条写着，应文从鬼门（皇宫暗道）出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观会合。程济立即为建文帝剃去头发，换上袈裟、僧帽、僧鞋，法号“应文”。杨应能、叶希贤愿意剃度改装随行，是为“应能”、“应贤”。一行22人随即依计开始了流亡生涯。

永乐八年三月，工部尚书严震出使安南（即今越南），在云南道中偶遇建文帝，两人相对而泣。建文帝问他：你准备怎么处置我？严震答，皇上请便，臣自有办法。夜间，严震自缢于驿站。

永乐十四年六月，建文帝口述流亡经过，由程济笔录，写成《从亡传》，建文帝亲笔写了序言，命程济藏于山岩中。此后几年，建文帝奔走于云南、贵州、四川之间。

到正统五年（公元1440年），有一天，一个和尚拿着诗稿，跑到思恩(今广西辖内)知州岑瑛那里，大言不惭地说，我就是建文皇帝！

岑瑛惊骇，马上上报，当朝皇帝下诏将其押解回北京，皇帝命御史审讯。

和尚称，年九十余，且死，想葬于祖父陵墓旁。

御史说，建文君生于洪武十年，现在是正统五年，当六十四岁，何得九十岁？

查实得知，此和尚名叫杨应祥，钧州白沙里人。

明英宗于是下令处死杨应祥，并将与其一同居住的12人发配边疆。

朱允炆就在与其同住的12个人中。杨应祥应该是部分获知了朱允炆的身份，并窃得了其诗作。

此时，在监狱中等待被发配的朱允炆将实情告诉了御史。英宗于是派曾经服侍过建文帝的老太监吴亮一探虚实，结果证实此人正是建文帝。

明英宗下令把建文帝迎入宫中西内养老，寿终正寝后葬于西山，不封不树，是为无名墓。

《明史纪事本末》的记载，确实完整，但也确实离奇玄幻，简直如武侠小说一般。但不能因此断定这本书完全失实，因为其后在清朝乾隆年间定稿刊印的《明史》，至少有三处采纳了其说法。

《明神宗实录》提到的万历帝与张居正的答问，则从另一个时间维度上证明，建文帝逃亡存活几十载在有明一朝，有着极为广泛的传说基础。

当然，传说肯定不等于事实本身，但是，联系当今云南、贵州、福建、湖北、湖南、浙江等多处发现的，与建文帝多少有着牵扯联系的众多诗作、坟墓、石雕、楹联来看，靖难之役后，建文帝朱允炆没有被烧死，而是流亡在外几十载，应该是事实。

朱棣当时在找不到朱允炆尸体的情况下，密令户部给事中胡濙寻找建文帝。

永乐二十一年，朱棣北征回到宣府(今河北宣化)，人都已经睡下了，这时候疾驰过来的胡濙求见，朱棣忙召入，两人彻夜长谈到四鼓时分，天都快亮了胡濙这才离开。

没有谁能知道朱棣和胡濙谈话的具体内容。但关键的一句“至是疑始释”，说的是朱棣，从此以后他就释怀了，放心了，安心了。

能让篡位的朱棣安心，并在次年安心地死去，不外两种可能：1.胡濙和建文帝交谈过，建文帝承诺不想再争皇位了；2.胡濙找到了建文帝，他却已经死了。

鉴于两人交谈时间很长，因此第一种可能最大，第二种可能不大。

篡位后，朱棣不会忘记清算建文帝一家和他的臣子们。

朱允炆的几个弟弟，有的死于火灾，有的死在凤阳监狱。朱允炆的皇太子朱文奎，当年仅7岁，但靖难一役后，居然也“莫知所终”，彻底失踪。朱允炆两岁的小儿子朱文圭，一直被朱棣幽禁在凤阳老家。直到明英宗时，50多岁的朱文圭才获得自由，可惜他连牛马都分不清。

朱棣对于建文朝的官员，公开宣布他们为“奸臣”，下手更狠。对拒不为他起草昭告的方孝孺，朱棣发明了史上最著名、最残酷的“诛十族”，连方孝孺的朋友、同窗都不放过，一口气斩杀了800多人。

直至万历二十三年，大明一朝都一概不认朱允炆这个皇帝。

万历帝继位后，少年朱翊钧同情朱允炆的结局。及至万历二十三年（公元1595年），最终万历帝下旨同意恢复建文年号。

其实，无论建文帝靖难一役后，是死是活，都不过是其时和后世的谈资而已。

长存君子道，世久见人心，之所以世人多同情建文帝，希望他还活着，其实就是对得位不正者朱棣的不满。

朱棣是一个相当不错的皇帝，但他真不能算上一个好人。 http://t.cn/AXYC2NrG