【胡新生 著《〈仪礼〉新探》出版暨序言、后记】《仪礼》涉及的问题大致可以分为文字训诂、礼仪制度和思想文化三个层面。这三个层面是密切关联的，依据文字训诂，以知《仪礼》之文意；参考历史学、考古学、民族学等相近学科，以明《仪礼》之礼制；比较思想文化异同，以通《仪礼》之礼学，由此而之彼，即甲以推乙，则于《仪礼》之解读，一定会有新的重要的收获。从思想文化角度解读《仪礼》看起来比较空泛，其实唯有这层解读才能决定《仪礼》研究的学术高度。现在强调从思想文化层面解读《仪礼》，意在探索《仪礼》背后的礼学并以之与先秦诸子思想和世界其他民族文化作平等的比较，准确把握《仪礼》在礼制设计、礼教思想和文化理想等方面的历史文化特点，理清这些设计和思想对中华民族精神世界的影响，进而对儒家礼学和中华礼教文明的价值作出客观的评价。思想比较和文化比较的视角，可以将《仪礼》解读者的目光提升于大量琐屑的礼仪细节之上，可以赋予礼制考证以特殊的意义，从而使《仪礼》解读真正能够打通微观和宏观的视域，获得一种阅读其他经典难以得到的乐趣。http://t.cn/AXYpHHtX