马克思主义唯物史观强调，历史是各种力量交互作用的“合力”结果，而非单一方向的线性运动。而某位过分强调“同化”与“汉化”的不可逆性，这有其合理之处，但若将其理解为单向的“吞噬”，则忽视了历史进程中的双向互动。

以辽朝为例，其推行“以国制治契丹，以汉制待汉人”的二元政治体制，既保留了契丹族的部落组织传统，又采纳了中原的官僚制度。这种制度安排并非简单的“被汉化”，而是游牧文明与农耕文明在碰撞中形成的创造性转化。同样，唐代的开放包容、元代的驿站制度、清代的“满汉一体”政策，都吸收了少数民族的文化因子，并反过来重塑了“汉文化”本身。因此，更准确的说法或许是：异民族政权在“被汉化”的同时，也通过“在地化”改造，将自身文化基因注入中华文明的整体之中。这种“非对称转化”并非单向的吞噬，而是一种以中原文明为“主位”的、具有包容性的“涵化”过程。