【欧洲金靴：群众可以感动，但不能只让群众感动】1851年底，马克思在传世名篇《路易·波拿巴的雾月十八日》中第一章的开篇部分，曾写就如是惊雷雄辞：

　　人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。

　　一切已死的先辈们的传统，像“梦魇”一样“纠缠”着活人的头脑。

　　当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。

　　整整八十年后的1931年，东方的革命者鲁迅，在《南京民谣》中的讽刺则更为言简而辛辣：

　　大家去谒灵，强盗装正经。

　　静默十分钟，各自想拳经。
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