费孝通 完整梳理

费孝通（1910.11.2—2005.4.24），江苏吴江人，中国社会学、人类学奠基人之一，社会活动家，《乡土中国》作者 。

一、个人时间简历

1. 1910年：生于江苏吴江同里士绅家庭
2. 1928年：东吴大学读医预科，后弃医转社会学，立志医治“社会之病”
3. 1930年：转入燕京大学社会学系，师从吴文藻
4. 1933年：燕大毕业，入清华研究院，随史禄国学习人类学
5. 1935年：与妻子王同惠赴广西大瑶山调查，途中遇险，王同惠遇难；后整理《花蓝瑶社会组织》
6. 1936年：回吴江开弦弓村（江村）调研；赴英国伦敦政经学院留学，师从马林诺夫斯基
7. 1938年：博士论文《江村经济》出版，获伦敦大学博士学位；回国，在云南建立实地工作站，开展云南三村调查
8. 1940年代：写成《乡土中国》《生育制度》，提出差序格局等核心概念
9. 1950年代：社会学学科被取消，学术中断
10. 1979年：受命重建中国社会学，任中国社会学学会会长
11. 80年代起：走遍全国调研，提出苏南模式、温州模式、珠江模式、小城镇发展理论
12. 1988年：提出中华民族多元一体格局
13. 晚年：提出文化自觉（各美其美，美人之美，美美与共，天下大同）
14. 2005年4月24日：在北京逝世

二、祖上三代基本情况

【第一代：祖父（费孝通祖父）】
名字无留存记载。江南乡绅，家中有田产、同里典当铺；爱好算学，终生未考科举。早逝。祖父过世后，大伯败家，家道衰落，全家迁居苏州 。
【第二代：父亲 费璞安（费玄韫）】
清末秀才，最后一届科举生员；赴日本留学教育学。回国后创办吴江第一所中学，新式教育推动者，思想开明。育有子女：费振东、费达生、费青、费霍、费孝通。
【第二代：母亲 杨纫兰】
外祖父杨敦颐是举人、学者，任职商务印书馆。杨纫兰就读上海务本女学，是早期新式女性；创办吴江第一所蒙养院（幼儿园），重视女子教育。
【第三代：费孝通本人】

一句话小结：祖辈是江南传统乡绅，父亲母亲是转型一代，由旧学走向新式教育，为费孝通提供中西融合的成长环境 。

三、研究领域

1. 乡土社会学：传统乡村社会结构、家庭制度、乡土伦理（《乡土中国》）
2. 经济人类学/农村发展：乡村工业化、乡镇企业、小城镇、区域发展模式（江村、苏南、温州、珠江模式）
3. 民族人类学：少数民族社区研究、中华民族格局（多元一体格局）
4. 文化研究：文明比较、文化自觉、中西社会对比（差序格局vs团体格局）
5. 方法论：社区实地调查（田野调查），把西方功能人类学方法本土化

四、学术特点

1. 志在富民：学问不是书斋空谈，所有调研最终指向老百姓致富、乡村发展
2. 扎根田野：强调实地走访，长期回访（28次回访江村），从真实生活里提炼理论
3. 中西融合：吸收西方功能学派人类学，但是用它解释中国本土社会，不生搬硬套西方理论
4. 理论通俗凝练：擅长用简短概念概括中国社会（差序格局、礼治秩序、无讼、长老统治），文笔浅白，兼顾学术与大众阅读
5. 比较视角：经常对照中西社会、不同村落、不同区域类型做对比研究
6. 知行合一：学术成果直接给政策、地方发展提供参考建议

五、主要成就

1. 学科奠基：开创中国本土社会学、人类学，1979年主持社会学学科重建，培养大批社会学人才
2. 经典理论：
- 差序格局：中国传统社会人际关系核心模型
- 中华民族多元一体格局：理解中国民族关系的核心框架
- 文化自觉十六字：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同
3. 里程碑著作：《江村经济》（人类学史上里程碑，本土人研究本土社区）、《乡土中国》、《生育制度》、《云南三村》、《花蓝瑶社会组织》
4. 实践贡献：提出小城镇、乡镇企业发展思路，深刻影响改革开放时期农村经济发展路径
5. 国际影响：《江村经济》享誉国际人类学，是功能学派经典范本

记忆口诀

孝通生于吴江乡，弃医从社志富民；
瑶山遇险江村访，差序格局定本根；
多元一体论民族，文化自觉传古今；
田野为基融中西，乡土理论照国人。
#人类学[超话]#