田余庆老师《拓拔史探》写到道武帝拓跋珪后期嗑药以及开始反思离散旧部，逼迫母亲，杀害恩人以及开始子贵母死制度。

书里说，“道武帝为了北魏帝业，强制离散母族、妻族部落，还不惜逼母、杀妻。在拓跋部向文明攀登的过程中，残酷的暴力是催化剂。暴力铸成了许多伤天害理的罪恶。《魏书·太祖纪》谓道武临死，“追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者”。这说明道武帝受其所做亏心之事的折磨，精神恍惚，自谴不已。亏心之尤者，应当莫过于逼母、杀妻诸事”。

其实我第一次读有点疑惑，我觉得做成他们这样大事的人，不要说他们，就是成功企业家，都具备的一个特点就是内心坚定，认为自己决策正确且一直坚持，他们真的会后期怀疑自己，甚至如此愧疚吗？或者是不是一个用残酷叙事长期压制内在冲突的人，在药物与衰老的双重侵蚀下，防御机制终于崩解时露出的裂缝？
还是人真的是会变的？老了会变柔软？我真的困惑又怀疑。

田余庆老师在这段结束语写得诚实，深刻，而又慈悲，他说，“子贵母死的研究给我一种认识：野蛮孕育文明；同时也给我一个疑问：历朝历代的统治者都使用残酷的暴力手段，难道古今文明都需要野蛮残酷才能孕育？我思之再三，无从作出答案。”