看来修道之人也得增强防诈意识啊。

建州浦城人周史卿，宋哲宗元祐初年，前往京城参加省试，途中遇见一个道士，二人说了一番话，周史卿便放弃了考试，直接打道回府，带着妻儿进到由果山里炼丹去了。他名气很大，路过山下的士大夫都会专门去拜访他。

有一个名叫吕吉甫的官员，双脚有病不能行走，周史卿让他伸直腿，然后在脚前为他“布气”，之后让人用扇子扇脚心，不多时便感觉足底火热，并且一直上窜到心里，过了阵子，脚也就不疼了。

周史卿在山里待了二十年，丹药马上就要炼好了，一天夜里突然风雷大作，雷声震耳欲聋。第二天天亮后，就发现药炉里的丹药已经不见了。周史卿很郁闷，于是要神魂出窍把丹药找回来。他叮嘱妻子说：“我要出去一趟，七天后就会回来，不是死了，千万不要把我火化了。”妻子就一直耐心地守着他。

周史卿平常和一个僧人交情很好，僧人也在别的山里修炼，听说周史卿死了便来吊唁，并力劝他妻子说：“学道的人将躯体视作粪土，他人已经去了，留着这具躯壳有什么用呢？”妻子相信了僧人的话，便哭着把周史卿的尸首烧了。

第二天周史卿的神魂回来，发现已经没有身躯可以重生，便在半空中喋喋不休，责怪了妻子一番离开了。

第二天，那个僧人又来了，妻子把之前发生的事告诉了他，僧人却说：“我刚听说他的死讯，所以赶了来，前天我根本没来呀。”妻子这醒悟到是被妖魔给骗了。

后来他家把周史卿的画像摆在僧房里，每天都有一个行者供奉香火，每次都会在地上捡到四文钱。他又留下了一瓮醋，至今都没有坏掉，经常会被人取走一些，但从没有见底过。

本县人刘翔说：“由果山非常狭小，景致也索然无味，不是神仙住的地方。”这故事就是刘翔说的。——《夷坚志》

原文：

周史卿．建州浦城人．元祐初．如京师赴省试．中途遇道者云云．即归与妻子入由果山炼丹．声价籍籍．士大夫经山下．无不往见．吕吉甫自建安移宣州．苦足疾不能行．来谒周．周请吕伸足直前为布气．令人以扇扇之．少顷足底火热．炙上彻心．良久痛遂已．凡在山二十年．丹垂成．一夕风雷大作．霹雳甚震．晓视药炉．丹已失矣．周不意．遂出神求之．谓妻曰．我当略往．七日且复回．未死也．切勿焚我．妻如其言．周平生与一僧善．僧亦在他山结庐．闻周死来吊．力劝其妻曰．学道之人．视形骸如粪土．既去矣．安足惜．妻信僧言．泣而焚之．明日而周回．则已无形体可生矣．空中咄咄．责其妻而去．异日僧复来．妻以前事告之．僧曰．吾适方闻讣故来．前日未尝至．乃悟魔所化也．其家后置周影像于僧舍．日轮一行者奉香火．必于地得四钱．又留醋一瓮．至今不败．往往为人取去．然未尝竭．县人刘翔云．由果山甚浅隘．气象索然．非神仙所居也翔说．