堪布密轮达吉
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跋绒噶举传承 堪布密轮达吉 云南 昆明 2011.12 加入
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堪布密轮达吉
2026-01-12 18:49来自 法界离戏HarmonyOS设备
本微博图文声明 诸君慧鉴: 此间字字,皆我心血所凝;幅幅影像,尽我悲愿所成。然一切法从因缘生,若此图文能助君弘扬佛法、饶益有情,我即双手奉送,任君取用。 用则可,窃则不可。 若君发菩提心,直接转发,或注明出处,此为大德,我由衷随喜,深心祝福。若君生偷心,复制粘贴、抹去水印、据为己有 ​
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2026-06-09 18:21来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如黑土沉。 黑土沉: 香韵清透悠远,穿透力十足,自带一番沁心凉意。 菩提心: 周流无碍,遍覆无量法界,超越亘古时空。 深层义理: 沉香因损而成就:树木历伤,凝脂蕴结,经岁月淬炼方得天成。菩提心亦然,多从逆境苦难中真切生发:见众生疾苦而生大愿,观自心烦恼而发精进。 黑土沉 ​
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2026-06-07 17:50来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如雪檀。 雪檀之效:消肿毒、止血、定痛。 菩提心德亦有三: 一者如雪檀疗热毒,能消贪嗔火之热恼; 二者如雪檀止血,能息止一切苦之因惑业妄流; 三者如雪檀定痛,能斩断一切生死苦痛之受。 愿一切有情消去心中热恼,止息无明妄流,断除生死之苦! #微博云祈福# ​​​
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2026-06-06 19:07来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如妙花。 世间繁花: 容华馥郁,风姿撼心,游人流连伫观;万境之中,光彩超群,兼含濡养之功。 菩提心: 寰宇众生,能分邪正、秉持平怀、具灵性慧根者,无不由衷向慕,虔心尊崇。 凡至美之物,无论娇花还是妙心,皆兼具令有情心向往之摄引力,与实能惠利他人的滋养之力。其中菩提心因系 ​
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2026-06-05 15:05来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如香器。 此处所言香器,非指种种香具,而是香之容器也。 香器之功用: 守香——匣锁幽芳,隔绝潮污,经年酝醇。 养香——木陶藏旧韵,新香落匣,自带前尘余息,器香暗语相融,净妙梵芬任运增上无限。 出香——匣启刹那,凝藏芬芳奔涌而出。 香器不唯藏香,是默然守香人、无形调香师, ​
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2026-06-03 16:03来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如金刚。 金刚具七大特法:无断、无散、谛实、坚硬、稳定、无碍和超胜。 略释金刚七法: 一、利刃难断,无物能伤; 二、纵历诸缘,形体不散; 三、德能谛性,真实无妄; 四、质地至坚,无物可摧; 五、不动不摇,一如不变; 六、通达时空,自在无碍; 七、威德超绝,遍胜一切。 略释菩提 ​
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2026-06-01 15:25来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如土行悉地。 土行悉地为八种共同悉地之一,修成此境者,可开启地底伏藏、取用世间无尽珍宝,随缘广施,化解众生诸般困苦。同理,菩提心之德亦是如此,具此妙心,即可发掘本具善力,以无尽善能量,绕益一切众生,扫除有情惑业与无明,导归究竟无上解脱。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-31 13:28来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如神丹也。 丹药能疗身中诸疾,菩提心则可除一切烦恼宿患。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-30 21:37来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如船舵。 舵者,执掌航向、定立途程,舟船行止皆随其转。菩提心亦复如是,能确立大乘一切修行之根本方向,引导行者修学,权衡细微处之取舍,令行持皆如法。 简言之:大乘圣道而言,菩提心乃是方向、动力与调控的核心,使修行从凡夫地精准直达佛果。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-30 02:36来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如通慧良驹。 全知宝马举措悉合于理,此乃与菩提心首要之相同点。 宝马驰骤若飞,而行步沉凝,足任千钧重负;洞悉情势,遇境不惊,身临险地亦从容稳踏。纵使饥渴困顿,依旧奋蹄千里,一往无前。 菩提心亦复如是。苟具此殊胜无上之妙心,便无丝毫放逸掉举之失,此即全知宝马特法譬喻之核 ​
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2026-05-29 19:06来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如大象。 大象性情温和,举止舒缓有度。负重行远,步步生根。遇险则护群幼,无事自饮清流。 菩提心亦如是,其性乃万善圆聚。不急求果,不轻起妄。 游诸苦海,步履从容,于无明长夜中深植善根。常悲护孤穷弱众,暇则随顺觉性,静饮正法之泉。乘大而精进不懈,智深而不耀其光。 象亡牙在, ​
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2026-05-28 23:01来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如莲花。 莲具三妙相,菩提心悉皆如是。 一、出淤泥而不染 菩提心不离世间而清净,如《华严经》云:犹如莲花不着水。莲处秽泥,开而无尘。菩提心摄三界有情,不为世法所染,转诸苦因,成菩提妙华。 二、中通外直 莲茎中空外直,喻菩提心,内悟空性,外行菩提坦途。 三、不蔓不枝 莲无旁 ​
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2026-05-26 21:26来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如无边太虚。 天之广,无边际;天之空,无度量。妙宝菩提心,亦复如是。 菩提心积善,乃无量无边,如太虚含藏万象,无一物不容,故德满而乐圆。一念利他,利遍三界;一行饶益,无始无终。 菩提心悟空,乃无戏无寻,如太虚远离中边,无云翳所遮,无踪迹可觅。不立于有,不堕于无;不取于 ​
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2026-05-24 23:18来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如妙香。 妙香之用:本自清净无染,沁人心神。所经之处,尘氛自净,居者神怡。若陈为供,香气周流,根尘相触而意境超脱凡俗观感。 至为要者,以此芳丝为引,诸佛慈悲与道心互应,融通无碍,菩提心亦复如是。 在此以五喻略述五德: 清净之德:本在无垢。香体不染尘俗,使净周遭气场;菩 ​
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2026-05-23 11:42来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如雪山。 雪山融泉,为百川本源;菩提心所化之悉地,源源滋长行者无量智慧法露。 前述下文略释: 1. “菩提心,乃犹如雪山” 高洁纯净:雪山终年洁白,不受尘染,喻菩提心出离世俗、无我利他之性。 至高至胜:雪山高耸,象征菩提心超越二乘等所有法门,是成佛究竟道。 正法之源:雪山是 ​
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2026-05-22 15:12来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如铁围山。 妙宝菩提心蕴藏无量殊胜力,纵使众生沉沦三毒炽盛之轮回苦海,其所化现之利乐终不散坏,故此义与《对法藏》所载铁围山之德,两相契合。 简言之:菩提心具有究竟无边的防护力、不可摧散毁坏的金刚性。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-22 13:16来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如摩尼宝。 其能平等普济群生,遍施福泽,了无偏私,且由此所愿悉归究竟圆满,故以圣宝为喻。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-21 18:49来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如沧海。 世间万川毕汇于海,如是,一切殊胜善德,亦皆归于菩提心之圣洋。 #微博云祈福# ​
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2026-05-20 18:16来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如天王。 其所含无边愿力,殊胜绝伦、至高无上,是故此妙心,恰似帝释天王。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-20 16:21来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如君王。 此心具足无边威德,压服有学声闻、无学声闻、独觉、缘觉等之心,故菩提心正似王者。 简言之:发心、所断、所证、利生事业等方方面面,远超越于二乘等之境,故其尊任运显明也。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-19 23:48来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如恩母。 此心恒以慈怀煦育一切菩萨故,护化长养之德, 胜却人间慈母深恩矣。 因为母亲的爱是有限、有漏、有执的,而菩提心之清净慈爱是无量、无漏、无上的。 #微博云祈福# ​
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2026-05-19 23:02来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如慈父。 此心恒护一切菩萨修行进道故,庇佑之功,更胜至亲父爱矣。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-19 17:02来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如地基。 令行者备持菩萨万行,实乃入究竟解脱圣殿,基础之基也。 简言之:持菩提基,安立解脱,始终无间。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-18 17:09来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如基石。 基石之德,上承梁柱、下镇地基,坚牢稳固,堪负重压。菩提之心,义亦如是。 一曰承托万行,不堕偏途 菩提心以利他为本,如同厚基擎举巍峨广厦,全然荷负大乘一切行门。若无此心为根,则六度四摄等菩萨学处皆无依托,纵然勤修善法,终究拘于人天福报、沉滞二乘偏小之境,难证究 ​
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2026-05-17 22:38来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如避难之所。 行者一发此殊胜无比之心,如同众生归依究竟庇佑之处,具足安身定心、离苦护身之德。 其一,御险安身,离诸怖畏。 《法华经》有云:三界无安,犹如火宅,众苦交煎,可怖可畏。 一念菩提心生,便能超脱轮回火宅,远离生死惊惶。如同清净避难之处,可遮世间风雨,隔绝烦恼怨贼 ​
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2026-05-17 16:12来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如果园。 徜徉园中,心神舒泰,更可遍尝诸果清甘。行者若具妙宝菩提心,便得时时充盈法喜,彻悟诸法甚深真味。 依《华严》《法华》《宝积》等经义而简述: 菩提心宛若胜妙果园,境域辽阔,嘉木葱茏,花果繁茂馥郁,令游履行者涤尽烦忧,心生清喜; 法味浩渺无尽,随心撷取,百味圆融,使 ​
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2026-05-17 02:23来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如静宅。 静宅可栖身庇身,安守内境而稳固从容。同理,行者常怀妙宝菩提心,便能安住本心净土,不为外境尘缘所扰;以此心为屏障,隔绝烦恼业扰,令诸般苦痛无从侵体。更可摒除外缘散乱,杜绝妄念驰逐出入。久持此心,自能远离三途恶趣,超脱轮回漂泊一切过患,常住安稳清净之境。 简言之 ​
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2026-05-16 21:43来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如门。 菩萨万行,无不由是而进,故以门为喻。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-16 18:12来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如坐骑。 寂天菩萨曾喻:未乘此心者,独行尘途,疲苦难行;已乘菩提心者,安然而往,速证圣果。 世间众生无此妙心,孤行轮回苦海,福尽便易沉沦;菩萨恒乘菩提心,勤行六度万行,历涉生死红尘,犹如圣王乘象,安稳无畏。 善财童子五十三参,步步乘此坐骑,终至普贤愿海。 #微博云祈福# ​
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2026-05-15 18:20来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如外道。 此心能摧尽一切外道邪执妄见,乃诸道之外究竟真道;宛如天外有天,实为世出世间独一无二、道外玄微之正途也。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-15 16:50来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如道路。 道途之用,在乎指引行旅所向,可通辽远之的。菩提心之用,在乎导修行之正途,可臻究竟圆满之菩提。 总而言之:菩提心既是地图(指引方向),又是车轮(承载前行),更是终点(菩提心圆满时就是成佛时)。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-15 15:58来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如明目。 肉眼能洞彻诸般色相形质,历历昭然、纤毫无谬;菩提心亦复如是,可照见诸法缘起无欺之现相,亦能亲证万法自性本空、平等不二之真如实相。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-14 18:50来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如明灯。 能破无明愚痴,荡除修行路中暗障; 焕发自性灵光,令所化众生豁然醒悟; 更能自燃照世、舍我利他,恒烛群生,尽显无私奉献之德。 总而言之,舍己私益、成就众乐,自觉觉他,皆由此心而立。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-14 17:06来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如上弦皓月。 自初发心始,直至菩提圆满,相续无断,日臻增盛。 如月轮承日灵光,映现三宝圣辉; 似清夜月华遍洒,照破心性无明幽暗; 亦如皓月遍施清泠氛霭,菩提心亦常流清凉,普令众生热恼尽消。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-14 15:51来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如日轮。 光照破暗: 般若慧光,破除无明长夜。 供热利他: 慈悲暖力,普覆群生含灵。 驱动觉性: 大悲为引,化烦恼作真如内能,令本具觉性自然恒转。 圆觉究竟: 本来法身,炽然无住,利生无尽。 《华严经》云:“菩提心者,犹如太阳,能除一切暗冥。” #微博云祈福# ​​​
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2026-05-13 15:52来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如火。火具光热之德,能焚诸物;菩提心亦复如是,内蕴法能、慧力、善能种种菩提妙力,更含般若光、心性光、觉悟光、通明光等无上菩提圣光。 总而括之:此心能尽焚一切见惑妄想、贪嗔痴三毒烦恼,乃至极微细无明习气、惑业种子,悉皆焚尽无余。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-13 14:40来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如净水。水有润万物、涤尘垢、和万缘之德,亦具柔软无刚、随方就形、谦下不争之性。 菩提心亦然,能润泽福慧心田,洗涤无明烦恼、习气尘染,调和万法诸缘,通达圆融而无障碍;其性本自柔和坚韧、历境不摧,能顺应众生根器、随顺一切境界,随缘缘起而不着定相,恒常普利群生、谦怀利物,不 ​
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2026-05-12 18:55来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如大地。大地有承载万物、滋长群生、含藏宝藏之德;菩提心亦复如是,能荷担救度苍生之重任,生发万种善根功德,含藏无上正法秘藏。 大地秉厚重沉稳、寂然安宁、无私普济之性;菩提心亦然,质地敦实坚固,堪负无量众生度化之责而无怨无悔、不动不摇,寂照含容、平等摄受、普育群萌。 简言 ​
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2026-05-12 16:08来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如风(气)。修行路上,输送修为能量,引动境界提升;降服内心妄想时,任运调和心性之温;难行实践时,激发精进活力;普渡众生时,无形无状而无处不达,流转无碍而作用不思议。概而言之,一切无上最胜之行,皆依此心而获得无穷威神之力、无尽妙用之功。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-12 03:52来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如良田。因为至净至白、殊胜无上之善德,悉皆依于此心而生。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-11 19:51来自 华为Mate 80 RS
菩提心,乃犹如极上种籽。因为佛所具十力、四无畏、十八不共法等殊胜无上之万德,皆由此心而生。 ​
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2026-05-10 16:19来自 华为Mate 80 RS
佛地 佛地,乃十三地之究竟地,五道之无学道(究竟道)阶位。 菩萨第十地法云地相续至后际时,生起金刚喻三摩地,顿断烦恼障、所知障,乃至无明习气种子悉皆根除、净尽无余,由此究竟圆满,成就佛果。 所言十地相续至后际,即菩萨修行入最后边际,第二刹那必定圆证佛果,更无迂回间隔。 菩萨历十地 ​
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2026-05-09 15:32来自 华为Mate 80 RS
法云地·力之特法: 一念刹那,即得不可说佛刹极微尘数三摩地,亲见不可说佛刹极微尘数如来圣尊,彻晓不可说佛刹极微尘数诸佛殊胜加持,震动不可说佛刹极微尘数无边世界,游化不可说佛刹极微尘数诸佛国土,示现不可说佛刹极微尘数佛刹,令成熟不可说佛刹极微尘数有情心续,安住不可说佛刹极微尘数旷大 ​
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2026-05-08 20:54来自 华为Mate 80 RS
法云地·生之特法: 安住法云地之菩萨,常化示现,转身为净居天之主大自在天王,善为凡夫、声闻、独觉及一切菩萨,演说般若波罗蜜多无上圣法。 如《宝鬘论》云: 彼之异熟成,净居之天王, 无量智境主,殊胜大自在。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-08 14:06来自 华为Mate 80 RS
法云地·所断特法: 一如前述,就烦恼障而言,二地至十地,共有十六种需以修定断除。此地菩萨已断烦恼现行,然种子习气尚未清净圆满; 就所知障而言,除极微细者外,粗重诸层已尽销矣。 较之初地乃至九地,十地菩萨断除二障之境,更显玄妙圆满。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-07 02:00来自 华为Mate 80 RS
法云地·所证特法: 安住法云地之菩萨,所证最胜之德,即是业自在。 何以故?由能随顺悲愿,自在化现万千身相;调摄度化无量有情,普令皆得现世安乐、究竟法利。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-06 17:53来自 华为Mate 80 RS
法云地·净之特法 : 如前所说,依于三胜因故,菩萨广大善根,皆得瑜伽清净。 喻如诸天本具庄严妙饰,不假工匠刻意雕琢,以大宝摩尼严饰镶嵌已毕;若冠戴于自在天王之首、安系于髻顶之间,若非天人本具庄严之体,便于世间无从显发如此之殊胜光采。 正如此理,安住于十地之菩萨,以究竟智慧之因,积无 ​
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2026-05-05 21:04来自 华为Mate 80 RS
法云地·持修特法: 法云地之菩萨,遍修十波罗蜜多,其所主者,智波罗蜜多也。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-05 16:35来自 华为Mate 80 RS
法云地·圆净之特法: 菩萨以修持十种圆净法而成就法云地。如《十地经》云: “佛子!若是菩萨以于如是无量所知能观察慧,乃至菩萨第九地终,善选决择,善备白法,善集无边资粮之集,已善摄受广大福智,已证无量大慈大悲,了知世界剖析差别,已入有情界稠林行,以想作意顺入佛境,缘力无畏不共佛法,名 ​
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2026-05-04 22:02来自 华为Mate 80 RS
第十地 十地名之特法:名曰法云。 法云地·义之特法: 安住法云圣地,如祥云垂空、普施法霖,澍甘露妙雨,涤荡众生烦恼尘翳,令惑业微尘悉皆消散,是故法云。 复次,证悟如云之三摩地与陀罗尼门,所摄妙法义理,周遍如虚空之法界,广含器情万法而无边际,故乃法云。 #微博云祈福# ​
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2026-05-04 02:01来自 华为Mate 80 RS
善慧地·力之特法: 仅瞬息间,便得无量百万佛刹悉数尘数三摩地,亲见无量百万佛刹悉数尘数如来尊,知无量百万佛刹悉数尘数佛殊胜加持,震动无量百万佛刹悉数尘数世界,游化无量百万佛刹悉数尘数佛土,示现无量百万佛刹悉数尘数净土,令无量百万佛刹悉数尘数有情心相续成熟,安住无量百万佛刹悉数尘数 ​
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2026-05-03 22:30来自 华为Mate 80 RS
善慧地·生之特法: 安住此地之菩萨,一般转为二千世界之主梵王身,且众有所问,皆善答、妙解。如《宝鬘论》云:彼之异熟成,二千界梵主,有情问所答,罗汉不可夺。 #微博云祈福# ​
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堪布密轮达吉
2026-05-03 19:36来自 华为Mate 80 RS
善慧地·所断特法: 如前开显,惑障而言,二地至十地,共有十六修定所断。而此地菩萨已伏烦恼现行,然种习未净; 所知障而言,外层粗重已除。 较前诸地,除障更玄。 #微博云祈福# ​
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2026-05-03 18:17来自 华为Mate 80 RS
善慧地·所证特法: 善慧地菩萨之所证,以智慧自在为宗,由成就四无碍智而得。 何为四无碍智?《华严经·十地品》云:法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智。 菩萨依法无碍智,通达诸法自体本相; 依义无碍智,洞明诸法差别义理; 依辞无碍智,于诸法名相言教,演说无有错谬; 依乐说无碍智,随 ​
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2026-05-03 01:35来自 华为Mate 80 RS
善慧地·净之特法: 正如前述,依于三因,菩萨广大善根具足清净之德愈加殊胜。 譬如纯金本具妙质,经善锻金匠淬炼雕琢,成庄严宝饰,方着于转轮圣王之首或颈,世间诸王与四洲一切众生所有庄严形相,霎时尽失辉光色泽。 如是,安住九地菩萨之善根,既以智慧大光明严饰之,极其殊胜,一切声闻、独觉及 ​
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2026-05-02 20:22来自 华为Mate 80 RS
善慧地·持修特法: 安住善慧地之菩萨,普修十波罗蜜多,尤其笃勤力波罗蜜多。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-02 17:31来自 华为Mate 80 RS
善慧地·圆净之特法: 菩萨以十二法而获此地之境,如《现观庄严论》云:无边诸誓愿,了知天等语,辩说如悬河,入胎最第一,种性族圆满,眷属及生身,出家菩提树,圆满诸功德。 1.无边诸誓愿:发起度脱无边众生,断尽一切烦恼,修学无量法门,成就无上佛果之广大宏愿。 2.了知天等语:以四无碍解中之 ​
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2026-05-02 00:12来自 华为Mate 80 RS
第九地 九地名之特法:名曰善慧。 善慧地·义之特法:此地具足无碍妙解之慧,义蕴殊胜玄妙故也。如《大乘经庄严论》云:无碍解妙慧,称之善慧地。 #微博云祈福# ​​​
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2026-05-01 16:36来自 华为Mate 80 RS
不动地·力之特法: 仅瞬间能获得三千世界微尘数之三摩地,亲见三千世界微尘数之如来尊,知三千世界微尘数之佛殊胜加持,震动三千世界微尘数之世界,游化三千世界微尘数之佛土,示现三千世界微尘数之净土,令三千世界微尘数之有情心相续成熟,安住三千世界微尘数劫之久长,洞彻前后三千世界微尘数劫之 ​
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2026-05-01 10:11来自 华为Mate 80 RS
不动地·生之特法: 安住此地之菩萨,一般转为第一千世界主梵王之身,即能抉择阿罗汉与独觉等之义。龙树菩萨曰:异熟果感得,一千梵天主,罗汉独觉等,择义不可夺。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-30 18:16来自 华为Mate 80 RS
不动地·所断特法: 二地至十地,惑障十六种须修定断,现行已伏,染种未净;知障外粗已消,地地祛蔽。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-30 15:13来自 华为Mate 80 RS
不动地·所证特法: 安住不动地之菩萨,获得无生法忍故,彻悟诸法不增不减之实相。不执杂染之相、不著清净之境。同时证得无分别自在,及清净刹土自在之殊胜境界。 复次,八地菩萨更圆满具足十种自在功德:即寿自在、心自在、资具自在、业自在、生自在、愿自在、胜解自在、神力自在、智慧自在、法自在 ​
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2026-04-30 00:21来自 华为Mate 80 RS
不动地·净之特法: 如前论述,由三因故,令不动地菩萨广大清净之善根,愈趋无垢。 譬如本元真金,经妙匠依工巧明锤炼雕琢,塑就庄严宝饰,世间君主佩于颈首,则四海旁人所有庄严仪貌,皆尽晦色无光。 安住八地之菩萨善根,亦复如是。以其善根至极清净故,一切声闻、独觉,以及七地以下诸菩萨之善根 ​
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2026-04-29 17:28来自 华为Mate 80 RS
不动地·持修特法: 安住于不动地之菩萨,总持十度,其中之愿波罗蜜多专修最深。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-29 01:05来自 华为Mate 80 RS
不动地·圆净之特法: 依于八圆净法而获证此地。 如《现观庄严论》云: 众生意皆知,神通故悲悯, 修持妙佛刹,为观亲近佛, 知根净佛土,安住如幻事, 故思受三有,说此八种业。 此即不动地菩萨八种圆净法,逐一释义如下: 1. 知诸有情意:如实彻了一切有情心念,通达众生贪嗔痴等诸般烦恼造作,洞 ​
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2026-04-28 15:52来自 华为Mate 80 RS
第八地 八地名之特法:名曰不动。 不动地·义之特法:因有相用功之想与无相用功之想皆不能动摇之故也。如《大乘庄严经论》云:“相想无相想,动无不动地” #微博云祈福# ​​​
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2026-04-27 13:59来自 华为Mate 80 RS
远行地·力之特法: 仅以刹那间,即能证万亿千万三摩地,亲见万亿千万如来尊,知万亿千万佛殊胜加持,震动万亿千万世界,游化万亿千万佛土,示现万亿千万净土,令万亿万千有情心相续成熟,安住万亿千万劫之久长,洞彻前后万亿千万劫之事,开显万亿千万殊胜法门,示现万亿千万应化之身,每尊化身净土, ​
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2026-04-27 01:33来自 华为Mate 80 RS
远行地·生之特法: 七地菩萨依于殊胜修持,常示现为自在天王身。因现证圣谛,普为所化导师。如龙树菩萨《宝鬘论》云:“彼之异熟成,自在之天王,现证圣谛故,成大阿阇黎。” #微博云祈福# ​​​
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2026-04-26 15:26来自 华为Mate 80 RS
远行地·所断之特法: 如前,二地至十地,烦恼障尚有十六种须修定断,然现行已伏,种子未净;所知障则外粗已除。较前诸地,断障愈深。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-26 01:04来自 华为Mate 80 RS
远行地·所证特法: 安住远行地之菩萨,证法界无异实义。于此境中,一切经法、诸法名相,皆离差别妄相,万法同归一味,无有彼此异状之分。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-25 18:50来自 华为Mate 80 RS
远行地·净之特法: 承前所论,以此三因摄持故,广大善根转复澄澈,愈发清净。譬如天生纯金,本质莹洁,经匠人妙手,缀以万般奇珍,流光映耀,风华独绝,世间寻常珍宝,皆黯然逊色。 同理,七地菩萨广大清净之善根,殊胜微妙,声闻、缘觉二乘,及未登七地之下位菩萨,皆莫能相拟。 #微博云祈福# ​​
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2026-04-24 15:30来自 华为Mate 80 RS
远行地·持修特法: 安住远行地之菩萨,虽总行十波罗蜜多,然尤重方便波罗蜜多也。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-23 23:40来自 华为Mate 80 RS
远行地·圆净之特法: 菩萨舍离二十种不相应、依取二十种相应,共以四十法门而证入七地之境。此四十法即为远行地四十圆净。 正如《现观庄严论》云: “执我及有情,命与数取趣,断常及相因,蕴界并诸处,住三界贪著,其心遍怯退,于三宝尸罗,起彼见执著,诤论于空性,违空性过失,由离此二十,便得 ​
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2026-04-17 14:27来自 华为Mate 80 RS
第七地 七地名之特法:名曰远行。 远行地·义之特法:此地已连成就佛果唯一之道,由是而远行。盖圆成加行之际故也。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-17 03:59来自 华为Mate 80 RS
现前地·力之特法: 此地菩萨仅以刹那一念,能获得亿万三摩地,亲见亿万如来世尊,了知如来加持之殊胜威德; 震动亿万世界,游化亿万佛刹,化现亿万品类净土,令亿万众生心相续成熟; 安住亿万劫悠长时光,洞彻前后亿万劫缘境、事缘,开显亿万殊胜法门,示现亿万应化之身; 每尊化身净土,皆具亿万菩萨 ​
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2026-04-17 02:30来自 华为Mate 80 RS
现前地·生之特法: 安住此地之菩萨,一般转为乐化天王身,即能善于遮止诸众生之增上慢。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-17 01:58来自 华为Mate 80 RS
现前地·所断特法: 如前开显,自二地至十地,惑障尚有十六修定所断。此地菩萨,已伏烦恼现行,而种子习气未净;于所知障,已断外层粗重。较前诸地,断障弥深、清净弥增,阶位转胜,次第玄密。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-16 16:01来自 华为Mate 80 RS
现前地·所证特法: 安住现前地之菩萨,证悟非杂染非清净之理。 于缘起诸法如实了知,本无实有的可染之法,亦无实有的可净之法。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-16 14:56来自 华为Mate 80 RS
现前地·净之特法: 如前所述,依于三因,使善根广大清净。如真金,巧匠嵌以吠琉璃,顿成妙胜无比。六地菩萨善根,以善巧智慧谛抉择照示,成就净明;未登此地诸菩萨善根,莫能收摄住其光耀。 #微博云祈福# ​
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2026-04-15 04:21来自 华为Mate 80 RS
现前地·持修特法: 安住现前地之菩萨,虽圆修十度,而般若波罗蜜多,最为特重。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-14 18:16来自 华为Mate 80 RS
现前地·圆净之特法: 菩萨圆满六法、远离六法,共以十二法而获此地之境。此十二法,即为现前地十二圆净,亦名十二修治。 如《现观庄严论》云:“施戒忍精进,静虑慧圆满,于弟子麟喻,舍喜舍怖心,见求无愁戚,尽舍无忧悔,虽贫不厌求,证得第六地。” 圆满六法: 布施、持戒、忍辱、精进、静虑、 ​
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2026-04-12 23:50来自 华为Mate 80 RS
第六地 六地名之特法:名曰现前。 现前地·义之特法:般若为导,不堕轮回,不住涅槃;轮涅双融,当下现前,是故现前地。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-12 02:14来自 华为Mate 80 RS
难胜地·力之特法: 于刹那须臾之间,获得千百万种三摩地,亲见千百万如来世尊,了知如来加持之殊胜威德; 震动千百万世界之器情,游履千百万诸佛净土,化现千百万品类刹土,令千百万众生心相续成熟; 安住千百万劫悠长岁月,洞彻前后千百万劫因缘诸事,开显千百万微妙法门,示现千百万应化之身; 一一 ​
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2026-04-11 17:11来自 华为Mate 80 RS
难胜地·生之特法: 安住难胜地之菩萨,由于异熟果报,常示现兜率天王身,善能摧伏一切外道见解。 五地菩萨常转为兜率天王身,乃经论共许,教证确然。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-11 01:01来自 华为Mate 80 RS
难胜地·所断之特法: 如前所述,自二地至十地,烦恼障尚有十六品修断。此位菩萨但伏烦恼现行,种子习气未全除尽;于所知障,则已断外层粗重。与前诸地相较,唯断障转深、清净转增,次第转胜矣。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-10 21:14来自 华为Mate 80 RS
难胜地·所证特法: 安住难胜地之菩萨,证得诸法相续无别之实义,悟入十平等性。 十平等性,乃遍摄一切法、体性一味之十种平等性: 1. 无相平等性 2. 无性平等性 3. 四边无生平等性 4. 未成平等性 5. 本净平等性 6. 离戏平等性 7. 无取无舍平等性 8. 远离平等性 9. 诸法如幻、梦、光影、谷响 ​
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2026-04-09 14:31来自 华为Mate 80 RS
难胜地·净之特法: 如前所言,菩萨于长劫之中,敬奉供养三宝,成熟无量有情,众善回向菩提。以此三因,五地菩萨广大善根,转益清净,倍胜于前。 譬如真金,经良匠精炼提纯,复以冰珠石巧妙点缀,遂成超绝群品,余金黯然失色。五地菩萨亦复如是,以甚深智慧、善巧方便,勤修纯熟,令善根清净增上,非 ​
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2026-04-08 19:29来自 华为Mate 80 RS
难胜地·持修特法: 安住此地之菩萨,虽行十波罗蜜多诸般修持,然于禅定波罗蜜多尤为精勤。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-08 13:41来自 华为Mate 80 RS
难胜地·圆净之特法: 菩萨依十圆净证入第五难胜地。《现观庄严论》偈云:溺恋俗家交,居于喧闹场,自赞毁他人,十不善业道,我慢与颠倒,恶慧忍烦恼,远离此十事,证得第五地。 1. 贪惑之根,深植于俗情亲友之交。 ​ 2. 耽著尘基,牵绊施主俗务。 ​ 3. 散乱根源,居于喧闹嚣境。 ​ 4. 我执炽然, ​
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2026-04-07 01:42来自 华为Mate 80 RS
第五地 五地名特法:名曰难胜。 难胜地义特法:此地菩萨,为令有情心相续成熟,精勤不息;而众生多行颠倒,乃至恩将仇报,菩萨之心终不为其所杂染。此二行皆甚难能,故为难胜。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-06 08:40来自 华为Mate 80 RS
焰慧地·力之特法: 仅瞬息之间,能证百万三昧境界,亲见百万如来世尊,深悟如来加持之殊胜威德;撼动百万世界乾坤,行遍百万尊佛净土,化现百万品类世界,使百万众生之心相续成熟;安住于百万劫久远时光,洞照前后百万劫之事,开显百万法门,示现百万应化身形;每一位化身所在佛土,皆有百万菩萨圣众 ​
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2026-04-06 00:13来自 华为Mate 80 RS
焰慧地·生之特法: 安住焰慧地之菩萨,常化现夜摩天王身,善能摧破众生萨迦耶见。《大方广佛华严经》云:“佛子!是名略说菩萨摩诃萨第四焰慧地。菩萨住此地,多作须夜摩天王,以善方便能除众生身见等惑。” #微博云祈福# ​​​
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2026-04-05 17:53来自 华为Mate 80 RS
焰慧地·所断之特法: 如上文所言,自二地至十地,于烦恼障,犹有十六品修断。此间但伏现行诸惑,种子未除。于所知障,则外层粗重已清,层层显真,渐次洁净。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-05 11:30来自 华为Mate 80 RS
焰慧地·所证特法: 此地菩萨,已彻悟无执义,故于法之贪,亦任运回遮。如《辨中边论》云:无有所执义。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-05 00:32来自 华为Mate 80 RS
焰慧地·净之特法: 如前已明,菩萨以长劫供养奉持三宝、令成熟无数有情心续、诸善根回向菩提,以此三因之力,使善根广大清净。 譬如真金,须经良匠妙手锤炼精琢,方能显其庄严宝相,其精妙之处,绝非未琢之原金可比。四地菩萨善根之成就,亦复如是,下地菩萨之诸善根,实难与之等量齐观,相较之下,唯 ​
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2026-04-04 22:01来自 华为Mate 80 RS
焰慧地·持修特法: 安住于焰慧地之菩萨,虽十度皆勤修,然于精进波罗蜜尤为着力。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-04 16:34来自 华为Mate 80 RS
焰慧地·圆净之特法: 第四地·焰慧地,依于善持十圆净(十修治)而成就。《现观庄严论》云: 住林少欲足,杜多正律仪, 不舍诸学处,诃厌诸欲乐, 寂灭舍众物,不没无顾恋。 一、住林:常住于阿兰若,远离愦闹。 二、少欲:未得利养,无贪求,不寻欲。 三、知足:已得利养,不求更多,不欲更妙。 ​
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2026-04-03 14:21来自 华为Mate 80 RS
第四地 第四地名之特法:名曰焰慧。 焰慧地·义之特法:以菩提分圣慧为焰,朗照十方;焚烦恼、所知二障之薪,智火炽然,故为焰慧。《大乘庄严经论》云:惑障智障薪,能烧是焰慧。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-03 00:52来自 华为Mate 80 RS
发光地·力之特法: 刹那瞬息间,便能证得十万三昧境界,亲见十万诸佛世尊,深悟如来加持之殊胜威德;撼动十万世界大器,遍游十万如来刹土,化现十万品类世界,令成熟十万众生心相续;安住十万劫久远时光,洞照前后十万劫事,广开十万法门,示现十万应化身形;一一化身所在佛土,皆有十万菩萨圣众作为 ​
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2026-04-02 23:56来自 华为Mate 80 RS
发光地·生之特法: 安住发光地之菩萨,通常示现帝释天王身,善能遮止众生爱欲贪惑。 #微博云祈福# ​​​
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2026-04-02 19:19来自 华为Mate 80 RS
发光地·所断之特法 烦恼障:共有修断十六惑,自二地至十地,虽伏现行烦恼如风过水面,然种子深藏,未曾除尽。 所知障:已除外层粗分,犹去乳皮,渐次清净。 #微博云祈福# ​​​
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