你想知道他方世界的菩萨是怎么修行的吗？

《法华经序品》里边说到，佛眉间白毫放光，照东方万八千世界，弥勒菩萨见到他方世界恒河沙数的菩萨“种种因缘，而求佛道”。这些他方世界的菩萨是如何求佛道的呢？经典中说到：

“或有行施，金银珊瑚、真珠摩尼、车磲马脑、金刚诸珍，奴婢车乘、宝饰辇舆，欢喜布施。回向佛道，愿得是乘，三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足，及妻子施，求无上道。又见菩萨，头目身体，欣乐施与，求佛智慧。”

这一段讲的是布施。

“或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典。”

这里边讲的是诵经。

“又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，以千万偈、赞诸法王。”

这里讲的是修禅定。

“复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，以无量喻，为众讲法。欣乐说法，化诸菩萨，破魔兵众，而击法鼓。”

这里讲的是说法。

“又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。又见菩萨，离诸戏笑，及痴眷属，亲近智者，一心除乱，摄念山林，亿千万岁，以求佛道。”

这里讲的主要是持戒。

“或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药，施佛及僧。名衣上服，价直千万，或无价衣，施佛及僧。千万亿种，栴檀宝舍、众妙卧具，施佛及僧。清净园林，华果茂盛，流泉浴池，施佛及僧。如是等施，种种微妙，欢喜无厌，求无上道。”　　

这一段讲的是供养。

“或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，以此妙慧、求无上道。”

这里讲的是空性智慧，也是禅的部分。

“文殊师利！又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界，……文殊师利！诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙，国界自然，殊特妙好，如天树王，其华开敷。”

这里讲的是在佛灭度后护持佛法。

总结起来，就是诵经，坐禅，上供，下施，持戒，说法，护法。其实，说法护法，也是布施供养的一种，就是法布施、法供养。而上供下施，又能助成持戒。所以总结起来，就是“诵经坐禅，上供下施”。这就是十方诸菩萨求成佛道的方法。释迦牟尼佛住世时候，也是如此教授弟子的。

很多人说法华经没有讲成佛的方法，不是没有讲，是你自己没有认真读罢了。所以读经不要泛泛而读，要一字一句认真读，仔细领悟。

之所以提倡持咒，是因为末法时期众生障重，鬼神障多，所以最后能够持咒护身。而且我们提倡静坐持咒，从咒入禅，禅密兼修。当你持咒持到心咒两空时，就是禅，无二无别。

我们的修行方法落实起来就是八个字“诵经持咒，上供下施”。这是最古老的修行方法，也是十方诸大菩萨的修行方法。