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2026-05-01 00:38来自 会员特权专用

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2025-11-10 00:44来自 会员特权专用

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2025-07-26 00:46来自 会员特权专用

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2025-07-15 10:11

常年诵经持咒，平时又坚持修福的人，是真的可以做到心想事成、言出法随的。 修佛眼佛母真言的人里边，有不少都跟我反馈过。就是自己心里想到的事情，经常会不知不觉就实现了，也没有去跟佛菩萨求过。这个就是佛眼咒跟其他咒很不一样的地方。 《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经 》中说：“尔时金刚萨埵复于 ​

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2025-04-17 01:10来自 会员特权专用

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2025-04-11 22:33

炒股、买彩票，其实都是变相的赌博，炒股之人的心态与赌徒心态无异。 虽然赌博不在五戒之列，但是佛经中对赌博的过失说得很多。 《佛说长阿含经》：“善生！博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疎外，六者生盗窃心。善生！是为博戏六失。若长者 ​

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2025-04-03 10:27

佛眼佛母，乃是十方诸佛菩萨之母。摄一切佛、菩萨、金刚、诸天。 所以礼佛灭罪咒，是不分本尊的。就是不管你的本尊是哪位佛菩萨，也不管你是诵经的、还是持咒的、还是念佛的，都可以修这个忏法，灭罪生福，以助胜功。 礼佛灭罪咒的对境是十俱胝佛，俱胝就是千万，十俱胝就是一亿。所以你持礼佛灭罪咒 ​

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2025-03-22 11:15

没有在经教和在实修上有十几年乃至几十年功夫的人，是不太可能有能力辨别明师和邪师的。 评价一个人是正是邪这件事上，普通人的见解基本可以忽略。就算一万一亿个普通人说他是明师，他也不一定是明师。同理，就算千万人说他是邪师，他也不一定就是邪师。 而且事实往往正好相反。比如，如果普通人听了 ​

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2025-03-13 08:44

我们这个平台所介绍的法门，不管是经还是咒，都是各部里边最顶级最殊胜的法门。 今天介绍一位护法大神，名叫大胜金刚，也称大胜明王。其根本咒名：大胜金刚顶真言。他这个金刚顶，指的是金刚界之佛顶，所以又称大胜佛顶。 大胜金刚，乃是毗卢遮那佛所化。其具体形象是头戴五佛冠，三目，身炽日色，现 ​

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2025-03-13 08:35

藏经里殊胜的法门很多。各部之母就是其中比较有代表性的。比如佛部的部母佛眼佛母，莲花部的部母白衣佛母。
 白衣观音，又称白衣观自在菩萨，白处尊，白衣菩萨，梵文Pāṇḍara-Vāsinī。他是莲花部母，所以又称白衣观自在菩萨母，白衣佛母，白衣母，观音母。现在南方有些地区，还保存着观音娘、观音 ​

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2025-03-08 18:23

不要什么人都去结缘供养。如果供养的是邪师外道，结的就是恶缘。助长邪势，将来必堕恶道。 《正法念处经》：“此众生于前身时，作大施会供养外道，行不净施，杂漏不坚，以种种食施于破戒杂行之人，心无正思。如是施已，命终生于畜生之中，受陀摩睺阿修罗身。” 《五分律》：“若比丘与外道～若男若女 ​

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2025-03-02 08:59

佛说国王五人经（白话文） 我是这样听说的： 某时，佛陀游化至舍卫国的祇树给孤独园，与一千二百五十位大比丘共同居住。当时，诸位德高望重的比丘各自赞叹同修的特长：“贤者舍利弗智慧第一，能断除众人疑惑，调解争斗，透彻分辨佛法义理，无所不通，如同黑暗中的火炬照亮四方；贤者阿那律技艺巧妙堪 ​

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2025-03-01 10:45

依经不依人，说起来容易，但是真正去做的时候，没有几个人能真正落实这五个字。 因为你的偷心不除，你就总想找捷径，总想投机取巧，就不能老老实实去读经、依经奉行。更何况很多人连佛经都不读，依经不依人，更是无从说起。 不读佛经的人，修的是正是邪，走的是正道还是邪道，全靠自己的业力因缘。碰 ​

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2025-02-26 08:36

没有十年八年的闻思沉淀，没有大量阅藏的基础，一般人是没有能力辨别正邪真伪的。特别是附佛外道和相似佛法，有些人修了一辈子照样沉没于此。 你认为对方是明师、是大德、或是邪师，只是基于你目前的认知境界所下的结论罢了。是明师还是邪师，拿佛经一对照就知道了。 就像我昨天举的那个例子，那人宣 ​

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2025-02-25 06:34

很多人喜欢放生，但是大多数都是流于形式，真正懂放生意义的人不多。以前还专门写过一个例子来说明： 有个人专门买蛇来放生。一修行人看到了，说道：罪过罪过。 放生之人说，经中所言：放生功德第一，你却说罪过，是何道理？ 修行人说：你放一蛇，蛇吃百千虫，这是一命生而百命死。名为放生，实亦杀 ​

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2025-02-24 21:18

最近经常看到有人转发某歌手吟唱佛经的视频。实际上把佛经当成歌曲来唱是佛所不允许的。 《毘尼母经》：“六群比丘作歌音诵经叹佛，佛不听也。作者有五种过：一者于此音中自生染着；二者生人染着；三者诸天不乐；四者言音不正；五者语义不了。” 《佛本行集经》：“尔时，诸法师读诵经时，犹如俗歌而 ​

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2025-02-24 06:05

第一，在家居士能不能弘法？ 不仅可以，而且应该。 《大宝积经》：“复次长者，在家菩萨若在村落、城邑、郡县人众中住，随所住处为众说法。不信众生，劝导令信；不孝众生，劝令孝顺；若少闻者，劝令多闻。悭者劝施，毁禁劝戒……如是长者，若是菩萨随所住处，不教众生，令堕恶道，而是菩萨则为诸佛之 ​

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2025-02-23 19:43

你想知道他方世界的菩萨是怎么修行的吗？ 《法华经序品》里边说到，佛眉间白毫放光，照东方万八千世界，弥勒菩萨见到他方世界恒河沙数的菩萨“种种因缘，而求佛道”。这些他方世界的菩萨是如何求佛道的呢？经典中说到： “或有行施，金银珊瑚、真珠摩尼、车磲马脑、金刚诸珍，奴婢车乘、宝饰辇舆，欢 ​

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2025-02-22 21:54

法华经和华严经皆是讲发菩提心，行菩萨道为核心的经典。特别是华严经，大量的篇幅都在讲如何发菩提心，如何行菩萨道。 修这两部经的人，你就去发菩提心，行菩萨道就行了。别人要如何诽谤你，辱骂你，非议你，你不用去理会，因果自会收拾他。护法神也会收拾他。 《大乘方广总持经》：“以曾诽谤佛、法 ​

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2025-02-21 09:32

寺院立牌位，不如理，也不如法。 《四分律删繁补阙行事钞》（道宣律师）：“谓本造释迦改作弥陀，本作大品改作涅槃，本作僧房改充车乘。皆望前境理义可通，但违施心得互用罪。律云：‘许此处乃与彼处，及现前堂直回作五衣，并得罪也。’” 意思是，人家信众本来是捐钱造释迦牟尼佛像的，你改成造阿弥 ​

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2025-02-20 06:45

为什么有的人长年修上供下施，但是现实中贫穷窘迫的状态却一点也没有改变？甚至有的十几年几十年都一直有修供施，但是现实中改变不大。 这个说来说去，就是发心出了问题。 我总说诵经持咒，上供下施，不能求世间财富利乐。也经常说，当你不为自己求时，你得到的会更多。理上肯定没有错，但是一直没有 ​

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2025-02-18 10:47

放生、布施、供养、修福，都要亲力亲为，最好不要假借他人之手去做。 《弥勒菩萨所问经》：“有果而无用者，谓：不至心施、不自手施、轻心布施，彼如是施，虽得无量种种果报而不能受用，如舍卫天主，虽得无量种种珍宝，而不能受用。” 《优婆塞戒经》：“自手施者，得何等果？自手施已，所得果报，如 ​

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2025-02-14 04:15

在我接触过的所有忏悔法门中，礼佛灭罪咒是最殊胜的，效果也是最好的。 此咒出自《陀罗尼集经》、《种种杂咒经》、《法苑珠林》、《龙树五明论》等。具体功德利益如下： 《陀罗尼集经》：“诵三遍已，顶礼一拜。如是三度，如是礼拜者，礼一切佛、般若菩萨、金刚贤圣，灭除一切十恶、五逆、四重等罪， ​

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2025-02-11 06:41

大约五年前，我学了一个护法咒。那时发心很大，修的也很用心。修了三年多，效验也有不少，甚至曾经成办过一些比较大的事业。但是时灵时不灵的。 还有一点，我始终看不清这位本尊的样貌，修了三年多也不知道人家长啥样。尝试过多次祈请都没有成功。也说不出是哪里出了问题。 后来我自己信心就有点松动 ​

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2025-02-10 13:04

法华经的核心是观念，一佛乘的观念。事修上讲的不多。所以很多人读了会迷糊。 结合华严经专讲行菩萨道的普贤行，就理事圆融了。 所以推荐把法华经和华严经结合起来修。 修过的人自然会知道。 ​

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2025-02-10 07:58

大藏经里有两部最殊胜的经典，一部是华严经，此经是释迦牟尼佛初成道时，为法身大士所开示的法界宝典，专门讲如何行菩萨道的。称法界经王。 第二部就是法华经。是释迦牟尼佛在人间弘法四十年后，观众生根器已成熟，在最后八年所讲的一佛乘道，是释迦牟尼佛乃至十方诸佛出世都必须要讲的一部经。称人间 ​

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