【杂论之三言两语】
：：《略论收藏》
网言曰：“收藏品是收藏家的另一种生命形态，生命因藏品而得到宽度扩展。”
～～注：此言不确，颠倒了收藏人主体与收藏物客体之间的关系。就收藏论收藏，以兴趣爱好为动机的收藏活动（包括其它活动）是人生另一种生命形态，生命因收藏活动而得到宽度与扩展。因为在人与物之间的关系里，人始终是起主导作用的，是为娱己而去人玩物寄情寄兴，而非让物玩人而终为物所累。吾等本来若沙虫而非猿鹤，尔何执念？！
收藏活动里，人玩物物玩人，有时人与物之间彼此互动，相互成就，一起成长。但藏品有真假，收藏有得失，这收藏品就无论真假都是收藏人生里的副产品，于是按照收藏之伦理，这顺序不能颠倒，更不能喧宾夺主。
………《观音瓶：宋代、明代、清代及现当代都有此瓶式，康熙乾隆流行，有撇口观音瓶，盘口观音瓶。现当代当仁不让，仿品更多。》
………《盘口观音瓶：盘口源于唐宋、甚至是此六朝时期的洗口瓶。相对于康熙时期，乾隆的观音瓶和盘口观音瓶比较少见》

～～李白诗曰：
君子为猿鹤，小人为沙虫。
~～此处君子二字，相对于小人二字，是意为如猿鹤般出类拔萃的人。
~~此处小人二字，相对子二字，是意为象沙虫一样多的普通人。
～～《周礼·春官·大宗伯》
苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。~~《周礼》是周代文献，夏商周三代的礼制基本上是一脉相承的。

：：《略论标准答案》
事物从静态到动态的存在与发展，是有其一定的、和特定的标准答案的，既有存在着的标准答案，也有发展中的标准答案，因为，标准答案从逻辑中来，其表达的是某事物存在与发展的普遍规律，事物之存在与发展有特殊时，还有其特定的规律。所以，所谓的标准答案，针对事物的特点，事物有标准答案没什么不对。当然，标准答案不一定是事物之真理和正确的东西，有时不过是一种约定俗成下一以贯之的、有合乎逻辑和不合乎逻辑的、或者是反逻辑反常识的习惯性思维方式和操作套路。标准答案有对错，事关某事物之标准答案，本质极具挑战性，选择服从与反正很考验人智商，也足以锻炼和验证一个人的独立人格。

：：《逻辑思维与辨证思维》
把辨证思维与逻辑思维作一个区分，并按东西方分列，以为辨证思维不是逻辑思维，又以为逻辑思维反辨证思维，这区分差强人意。从本质上说一千道一万，所谓逻辑思维不过是一般的低阶思维，而辨证思维是高阶思维，包罗万象，也包括了逻辑思维。强调所谓的逻辑思维优于辨证思维，不懂是为不懂，懂了还装不懂，不是蠢就是坏。