天涯梦里是归途

2026-06-29 14:20来自 华为畅享 70

只为到此一游，今到青浦练塘古镇转转。 去练塘最便捷线路是在地铁17号线朱家角站，然后在珠溪路公交车站坐《青小线》到达。虹桥火车站坐高铁和坐长途公交都不合算。去金泽镇也可以在此公交车换乘。 …… 练塘老街的风貌与金泽古镇的风貌大致相类，也是两街夹一河。不过，比起古里古气来，练塘老街的古 ​

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天涯梦里是归途

2026-06-27 11:56来自 华为畅享 70

～～《长相思》 ～～宋人•尧裔 杯酒冷，杯酒残， 玉壶春里寻旧梦。沉浮几度秋？ 山重重，水重重， 天涯追忆海棠瘦。何处泊孤舟？ ～～记农历五月廿八，故尔写于2026年6月27日、星期六，农历已巳蛇年五月十三日凌晨梦醒时分。 ～～另，《图二》解释： 张公巷汝瓷香炉：张公巷汝瓷属于汝窑系列，但唯 ​

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天涯梦里是归途

2026-06-26 17:41来自 华为畅享 70

今上午到东方绿舟门口坐公交《青金线》到金泽汽车站金泽古镇，古镇上塘街下塘街两街夹一河（金塘河）。古镇名胜古迹不多，一条石板路，七座老石桥和一座庙，建筑多民国晚期以后的，游人比较稀少。 ～～人生的路，无非就是山一程、水一程，一步一个脚印，脚踏实地，花费脚力，取悦五官，慢慢把路走踏实 ​

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天涯梦里是归途

2026-06-24 20:19来自 华为畅享 70

…………【近几日小诗几首】………… ～《渔父•自嘲》 ～～天涯梦里是归途 少年意气浪淘尽， 秋月春风不相逢。 醉梦里， 笑谈中， 荒腔走板转头空。 ～～写于2026年6月21日、星期日，农历已巳蛇年《夏至》上午于细雨中的星巴克咖啡门店室外露天座《图一、图三》 ～～注：细雨蒙蒙，无事忙雨中散步， ​

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天涯梦里是归途

2026-06-18 21:43来自 华为畅享 70

今下午在虹桥火车站B1层虹桥新天地的南区和北区里兜兜转转。虹桥新天地里人流量很大的，超市商城和小吃商城尽有。新天地南北区中间地带有许多卖各种各样文创产品的摊位，二手商店里卖的有许多是利用咖啡渣、椰树料等材质制作成的商品。 ～～【题外话•三言两语】 历史从一开始到现在，这历史在本来面 ​

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天涯梦里是归途

2026-06-12 18:03来自 华为畅享 70

今上午时去了上海市高桥镇，逛了高桥西街和东街，参观了位于东街上的高桥历史文化陈列馆。东街就这看点。西街沿河布局有一排修缮过的“老房子”。总体感觉这高桥古镇的老景点”虽自有民国风云及历史底蕴，但也只一条街，景点比较单薄。 去高桥镇，坐地铁10号线到港城路站下比在高桥站下方便，坐公交车 ​

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天涯梦里是归途

2026-06-06 15:28来自 华为畅享 70

～～《定风波》 ～～宋人•尧裔 荼蘼花前思过往，过往匆匆还匆匆。 惜花意欲留春驻，春归， 情深无乃劳方寸。茶浅酒满甚无聊。 浮生，有情常被无情误。清歌曲曲空对月。只叹，荣华是命人难留。 ～～写于2026年6月6日星期六，农历丙午年四月廿一中午时分。 ～～《荼蘼花》： 大致上属于蔷薇科属植 ​

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天涯梦里是归途

2026-05-25 12:36来自 华为畅享 70

《看图写话：图一、图三》 “……你觉得在你死以后后希望自己被做成糖醋排骨还是油炸里脊肉？ 或者做成名声在外的东坡肉……？” 主宰猪生命运的狗生是很讲究民主协商的，既使牠想变着法子吃猪肉，把简单的猪肉吃出各种花式花样，于是其在征求猪生之意见时也很近民，和蔼可亲，温文尔雅，道说“民主与 ​

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天涯梦里是归途

2026-05-24 13:04来自 华为畅享 70

～《观池鱼记》 静水流深自天地， 荷花池底化游龙。 敢笑世上丹青手， 难书潜龙水底文。 ～～2026年5月24日星期日雨天，愚散步上海动物园游金鱼廊时因偶感于惠子对庄子之问“子非鱼，安知鱼之乐？”而即就。 《今天的雨下的还是比较大的，也许是花开荼靡，天地尚处在春游季的尾巴上，所以，今天的游客 ​

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天涯梦里是归途

2026-05-20 10:15来自 华为畅享 70

～～《无题》 寻常烟火寻常事， 鸟语花香晨霭中。 林红不问人是否， 清风徐徐我又来。 ～～2026年5月20日，《偶得书房》写于初夏清晨。（有些的配图与诗词文字无关……） ～～《就图论图，看图写话话：图二。此图借用于微博网友，在此表示感谢！》 钓到了鱼，是人在钓鱼； 钓不到鱼，是鱼在钓人。 ​

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2026-05-04 16:18来自 华为畅享 70

今日五月四日，老年人过青年节，于是坐地铁去了上海市黄浦区老西门的文庙街区逛街。现如今这文庙街区里的老上海人家都已经搬迁一空，虽然学宫街上的孔乙己酒店还在开门营业。但旧改尚在规划中，旧改开工还未正式实施之际，这街区里就少有人来往，庙前庙后门可罗雀。或许，在经历了无数个的经年之后，因 ​

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天涯梦里是归途

2026-05-02 16:32来自 华为畅享 70

2026年5月2日，微雨天气，下午就去七宝老街遛湾，兜兜转转无事忙。时逢“五一国际劳动节”长假期间，上海闵行区的七宝老街游人拥挤，想要找个地方歇歇坐坐都很难…… 于是，疲惫归疲惫，兴致归兴致，混在人群里扎脑猛也算是乐趣，乐在其中。总之，这个世界我在，我快乐，我高兴！ 接着，东兜西转，去 ​

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天涯梦里是归途

2026-04-30 17:50来自 华为畅享 70

～～2026年4月的最后一天去上海动物园转了转，看到这银背大猩猩坐在户外草地上，就用手机给牠拍了张照片（图二）： ……看，牠这眼睛乜斜着，眼看着我一脸的不屑加嫌弃！由是看到我给牠照相，牠的心里似乎是充斥了牠对我的偏见与鄙视！也凸显了牠自得之际的傲慢与倔犟，冷酷与忿懑！ ～～《偶思偶感 ​

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天涯梦里是归途

2026-04-26 07:23来自 华为畅享 70

~~《一种观点》 开国后前三十年社会实践，包括社会在经济（经世济时）业态上的、在实践中的计划经济，本质是贯穿了道家思想、道家理念和道家社会生活业态和道家之生活业态理想的社会，可惜世人未能洞见，更有别有用心者为批"乌托邦"，把现实主义连同理想主义一道，统统统统地都虚无化了，搞得这社会上 ​

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天涯梦里是归途

2026-04-23 13:01来自 华为畅享 70

下午去上海动物园的乌龟之家看鳄鱼的眼泪，结果是看到了孔雀开屏……！ ～～：中午在家吃了碗泡面，下午肚子有点饿，就在绿野餐厅又买碗泡面，边吃边看眼前小熊猫园里景致，碰巧看到真假小熊猫同框（图七、图九），赶紧抓拍几张照片。 ～～：：图四的小熊猫看到我走过去，也许通人性，就牠特意走过来 ​

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天涯梦里是归途

2026-04-14 06:31来自 华为畅享 70

古玩鉴识鉴赏，大开门，一眼假，原本并不复杂的事，但因利益当下，来了低仿，来了高仿，然后来了 AI 鉴定，来了量子检测，而后是把简单的事情往复杂里"做将来"，闻说那钧窑有开片，汝窑有开片，于是非开片不钧窑，非开片不汝窑，于是开片成到代真品代名词，云里雾里，奉仿成真，单单在仿货里寻寻觅觅，

～～《无题》 ～～宋人•尧裔 沉香琴炉炼琴心， 琴音袅袅上瑶台。 九天一抹天青色， 一半烟雨下江南。 ～～公历2025年4月14日、星期一，农历已巳年三月十七。 ～～图八：：：： 生命无贵贱， 蜗牛也是牛。 清风共明月， 一样渡此生。 ～～图十一：：：：：2025年4月13日，中信国际在香港九龙尖沙咀广 ​

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天涯梦里是归途

2026-04-12 09:35来自 华为畅享 70

《网络上的问题》：玉猪龙之谜：到底是猪、熊、胚胎，还是蛴螬？ ～～《生物图腾论假说》： 猪首说，熊首说，蛇首说，马首说，胚胎说，鱼龙说，蝉化说，蛹化说，世上有各说法是不一而足，本质上是对生命的图腾，从抽象始，到具象出，最终又是意象万千（或譬如图画，原始早期的山林岩画始于抽象，其

内蒙古敖汉旗博物馆藏黄色河磨玉（析 si ．木玉）猪龙（图一、图三）http://t.cn/A6c2IAb2 。河磨玉，类新疆和田玉的透闪石岫岩玉。岫岩地区有三玉种，﹣是透闪石岫岩玉（河磨玉），二是蛇纹石岫玉，三是透闪石与蛇纹石共生玉～甲翠。汉以前各地制玉都非产自新疆和田的和田玉。红山古玉除采用岫岩这三 ​

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天涯梦里是归途

2026-04-02 12:33来自 华为畅享 70

凌家滩文化期古玉所用玉料是安徽凌家滩所产。和红山岫岩河磨玉，良渚溧阳梅岭玉一样都属于广义透闪石和田玉，但比广义和田玉青海玉，其品质可类比新疆和田产和田玉。文化期古玉，凌家滩和良渚用玉种单一，红山用玉除河磨玉外还有岫玉、新疆玛纳斯玉、敖汉玉、绿松石、天河石、贝加尔湖玉、玛瑙和蛋白石 ​

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天涯梦里是归途

2026-03-26 09:44来自 华为畅享 70

人生，每个的人生注定是一场孤独的旅行？ ……此言是否？事实上，此言罔顾逻辑，错、错、错！ 因为在事实上，人生旅途并不孤独，一路向前，这路途上有阳光沐浴，有鲜花相伴，有红尘滚滚，有风雨相随。也许，正因为如此，人生何来孤独？又何言孤独？也许，你所以为的所谓孤独，本质是你的灵魂在某些时候 ​

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天涯梦里是归途

2026-03-24 09:29来自 华为畅享 70

此明代龙泉窑青瓷香炉的底部有洞（图片摘自网络》，说明此香炉沿袭旧（宋）制，用的可燃香或许是天然沉香，或精制的香片香块，非现今常见的线香和棒香。线香和棒香产生年代约在清代。所以，有些的香炉底部有洞，这就对了。 《南宋时期的龙泉窑青瓷香炉上，也有许多香炉是底部有孔洞的。……来源于网络 ​

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天涯梦里是归途

2026-03-22 13:42来自 华为畅享 70

人与自然的社会关系里，各种供养关系是人与自然和谐共生的关系，且不是单向和不求回报的。供养佛是为供养人心中的信仰，供养资产是为稳固人心中的恒心，供养资本是为跨越人心目中的阶层。供养关系是一种相互关系，现实选择方向，需要决定未来，存在决定一切。立信、养心、养人、养物，彼此互为锚定物， ​

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天涯梦里是归途

2026-03-20 11:48来自 华为畅享 70

图一、图三： 康熙五彩洗口观音瓶：图案寓意天下太平（刀马人寓意也如是）。 一直致力于给自己收藏的乾隆年间的洗口观音瓶找爷爷，今日看手机视频，终于看到鉴定权威晏先生主持的节目，从中给乾隆年间的洗口观音瓶找寻到了原型出处，算是确认并找到了一模一样（大同小异）的洗口观音瓶器形。所以，论学 ​

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天涯梦里是归途

2026-03-17 10:13来自 华为畅享 70

适用的收藏爱好活动，人之常情常态，在合情合理又能适可而止、能防诈防骗之下，千金难买心头好：养眼、养心、养家；图名、图利、图财。于是人性之下，各有所长，各取所需，也自当是各有所图：主观为自己，客观为家国；于是保护古物，人人有责。 给收藏人立规矩，这世上总有一小部分伪君子摇旗呐喊，招

景泰蓝为什么叫景泰蓝？ …… 景泰蓝与掐丝珐琅之间又有什么区别？ ……http://t.cn/A6c2IAb2 广义：掐丝珐琅是景泰蓝，景泰蓝是掐丝珐琅。狭义：元代开始的掐丝珐琅器以制作工艺成名，明代景泰年间的景泰蓝器以靛蓝色颜色成名。但由于明代景泰年间的景泰蓝器的制作工艺在沿用自元以来的掐丝珐琅器工 ​

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天涯梦里是归途

2026-03-16 08:23来自 华为畅享 70

网言曰： 墨非泉，能洗俗； 笔非舟，可渡人。 文以化性，读书借命，藉此渡己，渡人，渡劫！ 人可以不理信仰，但不能没有欲望。 人世间，人们总是把某个人对他的"叮咛、教导、劝诫"视若管头管脚，于是心理不仅反感，而且抵触，其实，这是把一个"管"字给污名化了。事实上有人因势利导、千叮咛万嘱咐你的 ​

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天涯梦里是归途

2026-03-14 09:25来自 华为畅享 70

～～《经验之谈》 古玩收藏： 选择门类，力避盲区，立足现有，禁区慎入。法有禁止则莫入，凡事不可强求。有就有，没有就没有。 古玩鉴定： 先看真后识假、再知假而辨伪，娴熟后会者不难，难者不会，视凡物在有的放矢之下不侥幸，真的就真，假的就假，不过是熟练工而已。 凡事，认知欠缺是认知上的事， ​

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天涯梦里是归途

2026-03-12 11:41来自 华为畅享 70

……看到2017年3月12日本人发在微博上的第一次点评她人言语的博文《图五，上是点评，下是她人言》，就重发本人写就的他年今日的几首诗词…… ~~江南春 江南春， 风雨两相逢。 雨打芭蕉几行泪， 风催落红陷渠沟。 看花花溅泪。 ~~2020年3月12日，农历庚子年二月十九日傍晚，写于沪上这一个春天的第二场 ​

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天涯梦里是归途

2026-03-11 12:16来自 华为畅享 70

藏品送不进拍卖行是藏品有问题？事实是常规常识性思维有误区。 一：在假藏品愿挨刀就能送进假拍行做假拍卖当下，真品送不进真拍行不是藏品不行，而是法律红线在哪儿，你不敢送，他不敢收。 二：送文物商店？假藏品肯定送不进，但之与真品，文物商店一会惧于法律红线，你不敢送，他不敢收；二会把真品说

图一解释： 藏品征集难：一是文保法实施细则未落地，上下游都在等，等风来；二是拍卖行现行法规于藏家不利，黑洞如虎口，无有类于苏富比拍卖行的“行方保证”和佳士得等国际大拍行倒付藏品保证金制度，藏家不愿轻易送拍；三是国际货币汇率震荡及本币贬值前夜，风险显见；四，盲目送拍藏品是最大风险； ​

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天涯梦里是归途

2026-03-08 08:33来自 华为畅享 70

景泰蓝为什么叫景泰蓝？ …… 景泰蓝与掐丝珐琅之间又有什么区别？ ……http://t.cn/A6c2IAb2 广义：掐丝珐琅是景泰蓝，景泰蓝是掐丝珐琅。狭义：元代开始的掐丝珐琅器以制作工艺成名，明代景泰年间的景泰蓝器以靛蓝色颜色成名。但由于明代景泰年间的景泰蓝器的制作工艺在沿用自元以来的掐丝珐琅器工 ​

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天涯梦里是归途

2026-02-19 09:22来自 华为畅享 70

2026年正月，在台北一家拍卖行拍出的、折合人民币390万元价格的“宣德”天球瓶残器，这种残器，曾经在几年前的中国北京也拍出过一只明永乐年间的、成交价格在800多万人民币的同样是天球瓶残器。此种残器，因为残之完美一类，属于残器不残…… ～～～～以下为【复制链接】 http://t.cn/AXtnr7Sa ～～～ ​

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天涯梦里是归途

2026-02-14 09:34来自 华为畅享 70

芝麻釉： 芝麻釉是一种现当代釉彩，可以是高温釉，可以是低温釉，即可以是釉上彩，也可以是釉下彩。 芝麻釉： 其即不同于汝窑釉面上的如抽象画一般的芝麻花，也不是那汝窑底足因为采用支钉烧而留下之的谓之芝麻钉的称呼。 汝窑芝麻花： 汝窑芝麻花是非釉料使然，而是胎质反映，是胎质上的铁离子渗透至 ​

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天涯梦里是归途

2026-02-12 08:37来自 华为畅享 70

内蒙古敖汉旗博物馆藏黄色河磨玉（析 si ．木玉）猪龙（图一、图三）http://t.cn/A6c2IAb2 。河磨玉，类新疆和田玉的透闪石岫岩玉。岫岩地区有三玉种，﹣是透闪石岫岩玉（河磨玉），二是蛇纹石岫玉，三是透闪石与蛇纹石共生玉～甲翠。汉以前各地制玉都非产自新疆和田的和田玉。红山古玉除采用岫岩这三 ​

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天涯梦里是归途

2026-02-06 09:59来自 华为畅享 70

收藏人常会因“检漏后的感慨而发豪迈：“博物馆一件我一件”。事实不太可能。但非臆造之物，检漏到“博无我有”之孤品倒有可能。且因为着孤品造人，货真价实之下，这爱收藏的检漏人因此而一举成就也是有的。因这古玩检漏：一检文化的漏，二检认知的漏，三检价值的漏，四检价值符号的漏。如收藏人收藏检

我在上世纪八一、八二年左右时收入的南宋中期之中晚期的象生模制十全葫芦瓶的圈足就是如此，此残件白胎圈足上有一层浅淡如“一层翳”一样的胶质状黄色透明物质不全是所谓物理性“火石红”，而是瓶体圈足摆放于桌子之类的平面上以后，经长时期磨擦后产生的化学物质，属不可仿制的传世老包浆。 由于信息 ​

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2026-02-05 16:17来自 华为畅享 70

民国时期，江西有晚清秀才开创了在瓷板上作画的画法，其名邓碧珊，他的这种瓷板画因为秀美滋润，深深地吸引了很多瓷画家，聚成了文人画家群体～珠山八友。 邓碧珊画虾，不同于历史上的其他画家画虾，他画的虾每一条都是透明的，灰中带着淡褐色……。 其创设《釉下五彩》开时代先河。目前就博物馆之收

到代的民国景德镇釉下五彩（粉彩）方形笔筒，7.4cm*12.4cm，釉面有橘皮纹，是为民国时期珠山八友、邓碧珊与刘雨岑合绘品种（邓碧珊与刘雨岑实际上是两代人，邓碧珊为长，刘雨岑为少。 邓碧珊与刘雨岑均为"珠山八友"成员，刘雨岑擅长粉彩技法，其"水点技法"对陶瓷艺术有深远影响。邓碧珊则擅长瓷板画， ​

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2026-02-02 21:51来自 华为畅享 70

凡事物都有未来。但，事物之未来是在无数次的偶然和必然之左右下的产物，谁能把握住当下，才能把握未来！ 红山文化中的各种玉龙是广义上红山文化的产物，就狭义而言，其是兴隆洼文化的延伸。兴隆洼文化距今年最早在八千五百年，红山文化距今早在六千五百年。 红山文化龙图腾，其首先、应该是从生命图腾

据红山文化有关考古部门及有关专家所言：2024 年是红山玉龙出土“大年”。因为迄今为止，考古发掘玉猪龙仅 11 件，2024 年独占 4件。内蒙古新发现 3 件：内蒙古赤峰市元宝山遗址，最新发现 3 件玉猪龙，有一件“我国考古出土体量最大的玉猪龙”。现存世红山玉龙共有十几件，分三种形象：一是兽首龙，即 ​

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2026-01-31 11:59来自 华为畅享 70

图一解释： 藏品征集难：一是文保法实施细则未落地，上下游都在等，等风来；二是拍卖行现行法规于藏家不利，黑洞如虎口，无有类于苏富比拍卖行的“行方保证”和佳士得等国际大拍行倒付藏品保证金制度，藏家不愿轻易送拍；三是国际货币汇率震荡及本币贬值前夜，风险显见；四，盲目送拍藏品是最大风险； ​

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2026-01-29 17:01来自 华为畅享 70

在700年的景德镇青花制瓷史上，明代时期有两个朝代各拥有一件世所独一无二的瓷器。 《一》：一件是700年景德镇青花制瓷史上唯一的一件非清晚期时候采用煨瓷工艺制作的《成化朝时期的哥釉青花釉里红瓷器》完整器（本人藏）。 《二》：一件是700年景德镇青花制瓷史上唯一的一件非清晚期时候采用煨瓷工艺

～～《无题》 ～～宋人•尧裔 物遇明主因禅意， 无师自通真天才。 秦皇汉武复润之， 一代天骄乃雄才。 ～～公历2025年4月4日、星期五，农历已巳年三月初七《拜清明》偶感。 【图画意为：谪仙李白，峭壁题诗，惊天地、泣鬼神！】 ～～注：在青花瓷瓷画及其它纸本画与绢本画的有关画面中，如若题材为“ ​

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天涯梦里是归途

2026-01-23 08:54来自 华为畅享 70

掐丝珐琅器（景泰蓝），不同的时代有不同的时代特征。这时代特征可以通过看胎质、看工艺、看釉色、看气孔、看画风、看鎏金成色、判断烧造温度等方面来断代。明代景泰年间的景泰蓝正色是靛蓝色，此靛蓝色从天然矿物和植物原料中提取，而且是创世纪划时代的，且唯明代景泰年间才有（而后配方失传）。明代

经验性放漏： 至晚在上世纪五、六十年代再上溯至民国时期（比如民国玩古大家赵汝珍等等），有许多古玩行业翘楚在谈到明景泰年景泰蓝珐琅料时说：明景泰年景泰蓝用珐琅料里没有黑色珐琅彩料。此说在事实上是经验性错误，因为当时的明宣德时的景泰蓝珐琅器上已经有了黑色珐琅彩料（图二），只是当时尚少 ​

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天涯梦里是归途

2026-01-21 07:53来自 华为畅享 70

我在上世纪八一、八二年左右时收入的南宋中期之中晚期的象生模制十全葫芦瓶的圈足就是如此，此残件白胎圈足上有一层浅淡如“一层翳”一样的胶质状黄色透明物质不全是所谓物理性“火石红”，而是瓶体圈足摆放于桌子之类的平面上以后，经长时期磨擦后产生的化学物质，属不可仿制的传世老包浆。 由于信息 ​

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2026-01-14 10:11来自 华为畅享 70

现实主义的世界里，人是有灵魂的，灵魂之高贵，在于其桀骜不驯与特立独行。但之与灵魂的高贵，人不能因为着追求灵魂的高贵而唯精神论，因为在现实主义世界里，人还是肉体的，是具社会性和现实主义的，于是为了肉体能够在现实主义世界里的社会性和谐，这灵魂无论如何高贵也要面对现实主义这世界，该有所 ​

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天涯梦里是归途

2026-01-01 08:50来自 华为畅享 70

《临江仙•元旦怀旧》 ～～天涯梦里是归途 乙巳冬月朔风紧，冻云一树憔悴。 三更乌云五更寒，旧年多少恨，梦断多少肠。 旧约幽怨红萼销，冷烟疏影凄凉。 丙午元来应无恙，东风再回首，扫尽旧年愁。 ……写于公历2026年元旦、星期四，农历丙午年冬月十三日晨起。 ​

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2025-12-23 18:57来自 华为畅享 70

心善通神，德高镇鬼。 所谓善，非小善，乃大善，由是，小恩小惠是小善，大爱无疆为大善。故尔：善是一种有明之善，是一种格局，一种境界。 所谓德，有识者未必有德，有德者必然有识。由是，厚识载物，厚识载德，厚德载物，德之所在：鬼见愁！ 【《图四、图六》 火凤凰：在狱火中毁灭，在狱火中重生！】 ​

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天涯梦里是归途

2025-12-23 08:04来自 百度App

【】【】【】这路东西送拍，在新拍卖规则未出台前，目前存在的问题不是这东西是真与假的问题，而是拍卖行以什么样的方式与凭什么信用去收拍藏家手里之物品的问题。没有支付保证金制度，也无苏富比类似的“行方保证”，难道就凭一张半生不熟的脸和一枚用肥皂罗卜刻成的图章？末法时代，法律无保障，骗你 ​

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天涯梦里是归途

2025-12-21 15:31来自 华为畅享 70

～～《无题》 ～宋人•尧裔 荷叶罗裙颜色消， 留得精气在人间。 霜雪难销旧容颜， 铁骨无声胜有声。 ～～今日冬至，上午在家焚香祷告祭祖先，下午出门去西郊百联走走看看。 …… 下午西郊百联走走，看到这圣诞老人不爬烟囱，却爬到了《众植口腔医院》的墙头上，就给其拍了张照。就不知道他想干嘛？难道 ​

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2025-12-21 11:47来自 华为畅享 70

《看图说话，图一、图三》 一个智者的形象： 思想有个渐趋成熟的过程，在这过程里，人需拓宽自己的思维广度，建立自己独立的思维系统，躲进小楼成一统，去冥想一些看似无用的事物，让思绪飞扬，让内心清澈，再于无意识中屏蔽所有的没必要，管他春夏与秋冬。 生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种 ​

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2025-12-15 08:46来自 华为畅享 70

“别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去！”     ~~注：这是一段无主句，也是不预设前提的无原则的话。因为，往事有许多，并不所有的往事都可以往事随风。往事总是记忆犹新。事实是：总有刻骨铭心的东西虽然不常提起，却总是不能忘记。大概如此！如何看待往事，是一种态 ​

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2025-12-13 09:24来自 华为畅享 70

《图二》：：： 真相：真相就是真相，毋容置疑。白骨精是妖怪，这就是真相。且天下人都知道！是对就是对，错就是错！ 但面对妖怪，面对真相，各人有各人的态度，各人有各人的利益，这是另外一回事。但这另外一回事并不等于说这白骨精不是妖怪！对就是错，错就是对！ 族类有族类的真相，利益关系有利益 ​

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2025-12-11 07:33来自 华为畅享 70

事关青釉瓷釉色，据有关具真才实学的专家而言，在所有青釉瓷釉色中，青色釉中的高温粉青釉在烧造时的窑炉火候是最难把握的，在事先设定的高温温度下，+10度或-10度都无法烧制出完美的粉青釉瓷。当然，这里说的是矿物釉瓷，而非现代意义上的化学釉瓷。据此而言，论及南宋龙泉窑粉青釉瓷色，在这里就可以

自古至今，说到青瓷，必举汝窑，说到青色，必言北宋徽宗之“一抹天青色”，似乎是天下青色，惟汝窑为最，单单忽略了南宋时期创世纪的龙泉窑粉青釉瓷和梅子青瓷，其实这是一种基于固有历史认知上的惟北宋时期名人说好就好之认知迷信。诚然，北宋时期，汝窑寥若晨星，物以稀为贵是理所当然，也无可否认。 ​

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2025-12-08 09:58来自 华为畅享 70

“坏分子”，这“坏分子”三个字是这社会经改前某些个人生的人性标签。此其中，有些个“坏分子”面目不过是些习惯于好吃懒做成性，偷鸡摸狗成痞，说起来也是不过是个即令人可恨又让人可怜的吃喝嫖赌抽样样来事的败家子，干正事成事不足、败事有余，犯事则大事没胆而小错三六九，实属痞子混子总不肯老实 ​

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2025-12-07 13:29来自 华为畅享 70

～《冬日清晨》 ～～宋人•尧裔 长街犹悬旧时月， 小巷雾雨泪痕深。 银杏叶黄风刺骨， 野外无人我独行。 ～～写于2025年12月6日清晨外出买早点路上。发博于2025年12月7日。 图一、图二为不同光线照色下的白田随形素章图片，重量为四十克，皮、格、纹清晰可见，红丝若血缕，萝卜纹清晰，四十倍放大镜下 ​

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2025-11-29 17:24来自 华为畅享 70

～～《偶言偶语》 最近，有人提议以合作参予与借展的形式开设这古玩艺术展示馆，这其实是一大坑！有没有信誉度和信任度另说，但此种只提供场所没有藏品、又只为圈占藏家藏品的所谓古玩艺术展示馆，这作派就好比人在利用羊活着的时候追着羊和羊商量，要割下牠的羊卵子当菜炒着作下酒菜吃！ 再者，就现阶 ​

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2025-11-28 13:48来自 华为畅享 70

此处被转发本人原创微博中，此微博博图个中的《北宋玫瑰紫海棠式钧窑花盆》，在时下业界已认定北宋有钧窑瓷器的前提下，也许这玫瑰紫海棠式钧窑花盆不一定是北宋时期的钧窑产品，而应为北宋以后、两宋时期里的金代时期里的钧窑产品。因为，据时下考古业界和古玩收藏业界比较认识认同的常规说法来说，北

玫瑰紫釉海棠式花盆，北宋四瓣海棠式。内施天青釉，外壁施玫瑰紫釉，外底涂酱色护胎釉，釉面可见蚯蚓走泥纹，为钧窑代表性产品。底有五个小圆孔，外底刻有“重华宫”“金昭玉翠用”等题铭，为清代造办处玉作匠后刻。采用素烧和复烧两道工序制作而成。 ~～注：这说明宋钧窑瓷乳浊釉与铜红釉的工艺配比上 ​

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2025-11-27 07:53来自 华为畅享 70

鎏金制作工艺之于古代器物的工艺制作上，鎏金制作工艺之技术本身是有其时代特征的，且不仅其在制作工艺上的工艺技术本身有别，其鎏金的成色也具有其时代的特征。就拿明清时期的掐丝珐琅器（景泰蓝）上的鎏金工艺技术与所鎏之金的成色来说，明代的鎏金制作工艺技术和鎏金成色与清代的鎏金制作工艺技术和

辨识新老金器，看金色是重中之重（如图二所示）。因为在古代运用古法工艺制作生产的老式金器与现代用现代工艺制作生产的金器在色泽上是有区别的。因为老式金金色黄里透红，而现代金的金色没有这种现象。所以在古代器物上，即使是采用鎏金工艺制作的掐丝珐琅（俗称景泰蓝），如明代时的鎏金成色为24K金 ​

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2025-11-19 10:07来自 华为畅享 70

成化瓷，从胎质到釉料，又从胎质表面与釉下细节，其画风笔触，颜料发色，汽泡排列，其都是特别有特色的，其中有一个显著的特点，在与其它青花瓷器类比时，此特色只在成化青花瓷器能看到，在一部青花瓷器制作工艺史上，青花瓷器制作七、八百年，成化青花瓷器，成化青花釉里红或青花加彩瓷器等等，其特立

成化斗彩红色叫姹紫色。 天字罐，有人认为是盛酒器，也有人认为是茶叶罐。依据是有人在万历版画《渊明赏菊》中看到了与之相仿的酒罐，又有人在清宫廷画家丁云鹏所绘《川煮茶图》看到了确可相类并置于茶器之列茶叶罐。孙瀛洲总结“天”字款歌诀： 天字无栏确为官，字沉云蒙在下边。 康雍乾仿虽技巧，字 ​

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2025-11-09 18:36来自 华为畅享 70

到代的民国景德镇釉下五彩（粉彩）方形笔筒，7.4cm*12.4cm，釉面有橘皮纹，是为民国时期珠山八友、邓碧珊与刘雨岑合绘品种（邓碧珊与刘雨岑实际上是两代人，邓碧珊为长，刘雨岑为少。 邓碧珊与刘雨岑均为"珠山八友"成员，刘雨岑擅长粉彩技法，其"水点技法"对陶瓷艺术有深远影响。邓碧珊则擅长瓷板画， ​

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2025-11-07 14:21来自 华为畅享 70

想要买的东西有很多， 你想买的东西都很贵。 ​昨天上午，去了在徐泾镇的上海国家会展中心参观“上海第八届进口商品博览会”。上上下下三大楼层，一个个的展馆走下来，没点脚劲还真不行。 《图五》是一朵​灵芝王，直径要在80公分以上…… 《图四、图六》​长安汽车的智能直升机（汽车）不错…… 昨天 ​

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2025-11-01 17:51来自 华为畅享 70

谈眼前，在社会环境与自然环境互动的社会里，社会与自然环境和自然与社会环境这相互之间的互动关系里，这社会最恶劣的环境是社会自然环境。这个社会，在权力、利益、资本、人性的交互作用下，这社会的人与人之间的关系里，从静态看，这社会里的所有人都是人畜无害，但辅一互动就矛盾迭起，甚至是硝烟弥 ​

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2025-10-28 09:31来自 华为畅享 70

这东东《小夜壶形文房水滴》，有人说它是民国的，有人说它是晚清的。东东不争论，说，你们自己看！ 此博中的宋/金钧窑器形为“小夜壶”式文房水滴，造形乖张有趣，但因为是文房用品，其功能本质就不属于民用品里的日用品…… 【这天蓝釉小夜壶（只几cm见方，手可盈握。有朋友说这种小夜壶在民国时也曾 ​

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2025-10-25 17:46来自 华为畅享 70

今天周末，习惯于遛摊的在下去了四川北路上的一家“古玩店”，在店里看到了一对从用彩颜色与纹样有类于上海仲轩拍卖行流拍的“元代五彩琉璃描金”碗风格的“五彩描金”杯子（卖出价为10元人民币/对，由此可见，此种元代风格的五彩（绿彩）琉璃描金瓷器不仅只是元代有，现代的几十年以前也有制作（只是 ​

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2025-10-23 08:20来自 华为畅享 70

从一百年前开始前溯算起，每一个朝代生产的古董瓷器在这个朝代的古董瓷器流行于世的时期里，这古董瓷器是自有其自身特点的，且各朝代有各朝代的特征。再据古董瓷器的时代特征而言，相比过去老仿与现仿新仿，其特征之表现从来是“真的就是真的，假的就是假的”，本来面目并不含糊。而这上头的“真与假”

成化青花瓷特点： 1，成化时期的瓷胎洁白细腻，没有白中泛青的感觉。麻仓土胎色有白中泛青，唯成化无或少有。麻仓土自元至明三代基本用完，用麻仓土制作的瓷胎上芝麻状黑点，灯光透射时泛肉红色。2，成釉莹润如脂，又肥又透 3.成化早期有少量瓷器用进口苏麻离青料，大都采用国产平等青，中后期更如此。 ​

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2025-10-19 15:49来自 华为畅享 70

下午坐公交809路到龙华寺的龙华会（如新天地样式的去处）闭着眼睛瞎逛…… 从上海动物园到龙华寺，只需乘809公交车、一部车就到。 进得龙华寺内，看到一只猫蹲在蒲团上闭目养神，就拍了张照片。猫是阴间派驻在人间的使者…… 今寺庙里男女信众、烧香礼佛的香客还真不少，年轻人特别多，几乎每一尊佛像 ​

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2025-10-15 07:59来自 百度App

【清宫廷画师里，除却这“十大画师”以外，还有一位画风走了明代仇十洲（仇英）一路的画师叫陈枚。其擅长于画明代仕女图。在清代乾隆的珐琅彩瓷上，郎世宁画明代仕女图，就走了陈枚这一路………】 《清宫十大顶级画师，真正的“大内高手”》禹之鼎《乔元之三好图》（局部）。焦秉贞《历朝贤后故事图之 ​

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2025-10-10 19:36来自 华为畅享 70

乾隆年间的珐琅彩有没有郎世宁瓷画诗文瓶和诗文盘？答案一是肯定有；答案二是假的多。但，在乾隆年间的珐琅彩瓷诗文瓶和诗文盘上，如果此珐琅彩瓷诗文瓶和诗文盘上写有的“臣郎世寧恭画”这行字，就难说是真品了。因为在上世纪的五、六十年代，经行业内各界古瓷鉴定人士考证和比对之下，就已经下定论为

明代汉仕女画（图一图三）画家以仇英为首要。清代宫庭仕女画在清代乾隆一朝承袭了明仇英的汉仕女画风（图七图八），在乾隆一朝，承袭了明代仇英汉仕女画画风的宫庭画家有陈枚和冷枚等等，其中的意大利人郎世宁又把明代的汉仕女画画在了珐琅彩瓷器上。不过，这路珐琅彩瓷器之于现在的博物馆和古玩市场上 ​

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2025-10-07 10:38来自 华为畅享 70

【杂论之三言两语】 ：：《略论收藏》 网言曰：“收藏品是收藏家的另一种生命形态，生命因藏品而得到宽度扩展。” ～～注：此言不确，颠倒了收藏人主体与收藏物客体之间的关系。就收藏论收藏，以兴趣爱好为动机的收藏活动（包括其它活动）是人生另一种生命形态，生命因收藏活动而得到宽度与扩展。因为 ​

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2025-10-04 17:38来自 华为畅享 70

水秀江南笼氲氤， 烟霞入画秋游时。 2025年9月30日下午，愚予牛毛细雨中去了上海动物园散步并随手拍，当眼见到一队队的小朋友在学校老师引领下秋游上海动物园，于是有感，写下了这一行诗句，是为应景。 ……不过，若非应景，在此对仗诗句里，如果把“烟霞入画秋游时”中的“秋游时”改成“地有灵”， ​

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2025-10-03 08:19来自 华为畅享 70

《汝窑无纹者尤贵：全球仅存三件的无开片传奇》在中国陶瓷史上，汝窑以其"雨过天青云破处"的釉色冠绝千古，而其中无开片者更是稀世之珍。就目前而言，据最新学术统计，传世汝窑完整器中仅有3件确认无开片，它们跨越千年，静卧于北京、台北、伦敦博物馆中，成陶瓷美学中"完美缺陷论"的终极反叛者。所以

～～自2024年3月3日愚得到、并擅作自定义为“宋代汝窑小琴炉”以来，一直留意找寻着与这“宋汝窑小琴炉“之青釉面上有相同《芝麻花》特征的宋代古瓷佐证，藉此完善证据链。巧的是瞌睡来了枕头，就在昨晚2024年国庆节前夜，愚终在网上看到标注为“宋•钧窑匣钵，大英博物馆”的馆藏图片和图像……当然， ​

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2025-09-29 10:44来自 华为畅享 70

在古旧老物开放流通领域，事关古旧老物流通，古旧老物保护是一项重大课题，之与古旧老物流通，从根本上来说，此二者关系是并行不悖的。但抓手是确定古旧老物在流通中加以保护、还是在先圈定古旧老物为保护对象后再加以流通，也就是说，凡规章制度是重在以立规矩而不遵循规律为首要还是以先遵循规律再立 ​

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2025-09-17 09:26来自 华为畅享 70

《天净沙•秋深》 ～～宋人•尧裔 冷月寒塘星雨， 树影婆娑夜凉， 风卷浮云秋深。 露冷霜凄，衰柳枯荷笼纱。 ～～近日，愚在晚间常看电视连续剧《红楼梦》，梦里时分感于林黛玉“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”一词，即于2025年9月16日夜深时分唱和剧中人，作《天净沙•秋深》词一首…… ​​​

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2025-09-16 09:20来自 华为畅享 70

2025年9月9日香港苏富比的拍卖会上，香港苏富比《行方保证》打明牌开先河，既能提升拍卖行在"有限条件"下的拍品不保真拍卖的真品率，也可凭借其雄厚的资本实力在国际社会上起到一定的垄断藏品货源的作用。至今后，也可使得一众藏家如日本鸡蛋大王伊势彦信一样得其惠，放心送拍。这招强势，也许会给各色

经验性放漏： 至晚在上世纪五、六十年代再上溯至民国时期（比如民国玩古大家赵汝珍等等），有许多古玩行业翘楚在谈到明景泰年景泰蓝珐琅料时说：明景泰年景泰蓝用珐琅料里没有黑色珐琅彩料。此说在事实上是经验性错误，因为当时的明宣德时的景泰蓝珐琅器上已经有了黑色珐琅彩料（图二），只是当时尚少 ​

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2025-09-07 12:21来自 华为畅享 70

《图一》：案头摆设：海南黄花梨木小案几。属文房清供一类，用途在于自我把玩和自我审美，是人间烟火的物化表达，让人于个中悦己身心、怡然自得地表达出一种自我的生活态度和人生格调。有品质的文玩清供若艺术之香薰，以小见大，大美无言，潜移默化着人的心灵。 《图三》：十字宝杵纹，是明空白期和明 ​

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2025-09-02 10:39来自 华为畅享 70

～～《无题》 ～～偶得书房 人间烟火寻常事， 浮生一梦凝厚重。 扁舟一叶载儒雅， 烟雨天青宋时风。 ～～写于2025年9月2日、农历乙巳年七月十一。 ～～图四、图六：：：此诗意在解释古物的彼时当初与未来之未来。意思是说某些古物在历史的彼时当初不过是价值寻常之物，也不过是人间烟火的表达物，但在 ​

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2025-08-27 19:52来自 华为畅享 70

海南黄花梨木材是近代南洋一带制药厂做“红花油”和“千里追风油“的主要原料，海南黄花梨边角料，2000年以前药材收购价为1～2元人民币/公斤。那时候，市面上没有海南黄花梨这称呼，在上海一地，大都俗称为“老花梨”和“黄胖木头”，所以这海南黄花梨称呼约兴起于2009年的时候。“黄胖”二字，在有时

大战国沙发，是出现于2000年千禧年前后的一种有别于明式家具坐具又有别于西式软包家具坐具的创新型新式木质厅堂家具，取名其实与战国时代无关。但为什么会有这种家具样式出现，或许直接与西式软包家具坐具～“沙发”二字有关。或许是为了与西式软包沙发家具坐具有一区别，或许又因为明式厅堂家具里没有 ​

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2025-08-13 14:32来自 华为畅享 70

～～【泛泛社会关系里的人与人之间的心理学现象】 在彼此认识的人与人之间，这人与人之间的关系，充其量是一种礼貌关系。而不是朋友关系。看待这种关系，事涉社交艺术。在他人没有真实意图与你为友时，这关系是泛泛之交，只需要保持礼貌，认真不得。礼貌是有温度的，在必须要保持距离又杂芜的社会关系 ​

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2025-08-09 10:11来自 华为畅享 70

【】【】【】此青花盘（图五）藏美国大都会博物馆艺术，青花为典型石子青。按画风和兼顾青花判断，此盘应定位明弘（治）万（历），但美国大都会给这青花盘定位在明成化（成化青花早期为苏麻离青，中晚期为平等青），如此则引人争议。但事实是此定位没错。因为国产石子青的应用早在元代景德镇就有使用， ​

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2025-07-25 10:04来自 华为畅享 70

……《譬如说》 事关明清青花瓷器鉴赏，我看明成化青花瓷器就可以说略懂一二，之所以如此，乃是因为我有。也许是因为我有，于是我就会有针对性地去研究、并予针对性地去反反复复地辨证思考，直到明白无误，也据此可以任他人反驳无力。但，若是论及明清青花瓷器里其它品类的所有青花瓷器，在此，我非通 ​

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2025-07-22 11:31来自 华为畅享 70

《周庄锦溪一日游》 上午周庄有预谋、有组织参观《生命奥秘博物馆》： 左图一为鲸鲨，右图三为鲨鱼（尚在标本制作中）。 左图四为玉带凤蝶标本，据说是民间故事《梁山伯与祝英台》里的梁山伯所化之蝶。 需要提醒一下下的是：周庄生命奥秘博物馆有许多人体标本，所以参观者皆为组团参观，胆小勿入，独 ​

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2025-07-19 07:54来自 华为畅享 70

～～《抚养与继承漫谈》 ～～在祖父母代与孙子女代之间的家族关系里，网络视频断章取义，乱聒噪孙子女没有继承祖父母财产的权力，这种理解其实是片面的。因为财产持有人在合理合法的前提下、采用生前处置和立遗嘱处置好《顺位继承人》合法权力，再给孙子女辈以明确《代位继承》的权力，这种按法律法规 ​

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2025-07-16 12:32来自 华为畅享 70

自然世界里，人这动物生命体不仅有其器官功能体上的功能性特征，也还有其功能性需要和必须，思想性上的需要和必须，社会性的需要和必须。所以，物尽其用是一种使命性的必须要有的和必须要承担的责任与义务。但，由于各种人对客观现实基础和物质基础的各种之强调，本质上又存在有寄生虫思想作祟，许多人 ​

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2025-07-13 15:42来自 华为畅享 70

下午坐地铁九号线去松江泗泾古镇，好久没去了，要“三勿时（经常性、不定时的意思）”地去兜兜转转。 在松江泗泾古镇，还在布局修缮中，原来的老街上新布局了几家饭店，边上在建新式的如蟠龙古镇带西式风貌的休闲街区…… ～～路过泗泾街头一店门口，听两老太说某人原来手里有几套房，是“蛮老卵”的， ​

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2025-07-12 16:49来自 华为畅享 70

今下午无事，就去动物园走走看看，这天气炎热又作怪，才刚骄阳似火，一突儿就大雨如注，无奈，只得在一处小店的廊棚里躲雨…… 下午时晴时雨，雨一下即瓢泼，但动物园游人不少，我在此间兜兜转转，既看动物之散慢，也看游人之悠闲，小熊猫爬树，红男绿女喧哗，虽然说这是在雨🌧中，也当别有一番风味 ​

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2025-07-07 07:33来自 华为畅享 70

《图二》事关粉彩镜心瓷板画《五福临门》，六六大顺和其跨界瓷板画画家“白浪”背后的故事之百度查询：‌ 民国时期叫白浪瓷画家主要有两位，其中明确记载画有瓷板画的画家白浪，原名廖纲文，笔名乃人，1926年4月生于四川内江，现为中国电影家协会会员，中国美术家协会会员、中国动画学会理事，擅长中国 ​

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2025-07-06 10:54来自 华为畅享 70

～～【随便聊聊】 最近，AI智能热门，也颇多争议。热门与争议是正常现象。工业革命是为发达，科技发达是一把双刃剑，事物一体多面，始终有利有弊。 目前的人口就业危机，也就是十年以内的事。十年以后，缺人是普遍性的。AI智能的横空出世，说穿了就是为以后准备的，但AI永远取代不了人。本质问题不是AI ​

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2025-07-05 14:34来自 华为畅享 70

末法世界里，底层社会里的劣等人群在人群互害与报复加害于社会的倾向性是比较明显和多见的，所以，针对目前社会上出现的青少年失踪等等之类的事，就不能用简单孤立的视角去看问题，而更该从社会安全综合治理大环境上去着眼，譬如打击人贩子不能仅仅处理一人一事，要把人贩子的种种犯罪问题从其组织性、 ​

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2025-07-03 11:32来自 华为畅享 70

《图一》此枚银章为《1942年英国皇家海军运动会纪念章》。上刻有2号字样，这2号是表示运动员参赛资格号还是运动员得奖名次顺序号，这里暂且未予考证。但不管此2号字样是代表运动员参赛资格号还是运动员得奖名次顺序号，这枚银章在1941年这年份里毫无疑问是只此一枚。 《图二》为彩色宝石，从在下运用各 ​

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2025-07-01 15:33来自 华为畅享 70

智能化机器人社会，人是永远的需要，只是你不被人需要。 工具智能化时代，黑客是永远的存在。这世界，若不想被黑客左右，人必须要健全好自我的人格。 衡量人间是否是人间的唯一标准，是尘世烟火气。 天堂之所以是天堂，是因为天堂里没有烟火气。 因为没有烟火气，天堂里的歌永远歌颂着亘古的荒诞！ ​

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天涯梦里是归途

2025-06-29 08:19来自 华为畅享 70

昨天（2025年6月28日）的天气很热，在下下午冒着酷暑坐地铁去了南京西路石门一路吴江路口参观外资路易威登LV 财团建筑在上海太古里吴江路口的《路易号》船形建筑。此船形建筑座落于石门一路的吴江路口，石门一路北面紧靠着南京西路，此路口周边有上海地铁2号线、12号线、13号线的几个地铁车站出口，还 ​

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天涯梦里是归途

2025-06-23 14:42来自 华为畅享 70

今阴雨天，下午到七宝老街转转，入听雨阁听雨，坐枕流阁品茗，转天香楼依红偎翠，下塘桥饭店吃香的喝辣的。看起来很忙，好像时间不够用。梦回唐朝？这许是一首多么无聊的歌！还是宋朝好！ ～～【上海市闵行区七宝镇七宝老街】 【题外话一：读书到底有没有用？】 如果读书不能学以致用，这书读来确实 ​

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天涯梦里是归途

2025-06-19 11:31来自 华为畅享 70

“不要去同情别人”？ “不要去同情张三和李四”？ 网络世界里，思想的杂音甚嚣尘上，乱弹琴比比皆是，凡事不说原委，不讲是非曲直，不论应该和不应该，总是张口就来着“告诫”张三李四“不要去同情别人……”，于是，一时间这网络世界里就多的是无情无义之胡言乱语。须知，这世上事又事关同情心，这世 ​

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天涯梦里是归途

2025-06-16 18:52来自 华为畅享 70

时下，因为着古玩艺术品是资源，而资源即覇权。于是乎，犹如“大炮一响，黄金万两”一样，在拍行金槌一响，万两金鳞落人间之时事当下，古玩行业与市场上对所谓的古玩艺术品资源的争夺战也就硝烟弥漫，战犹酣。于是，大家伙都卯着劲急吼吼地眼盯着古玩艺术品这块蛋糕，八仙过海，各显神通，当然也不乏有 ​

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天涯梦里是归途

2025-06-14 09:00来自 华为畅享 70

人类生命的长河里，从300万年以前的远古时期到无限之未来，你是谁不重要，重要的你是人，是能够与猴鸡狗兔猪马牛之类的动物作一个明确区分的一种动物。 人生的生命里，有许多事是谋事在人成事在天，所以人在任何的阶段里，为人说话、行为举止要注意把握分寸，不说满口的话，不立任何高大上的志，不发“ ​

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天涯梦里是归途

2025-06-12 10:12来自 华为畅享 70

此言差矣（图二）！固然，人不能为了给人留下什么好印象或为了给自己脸上贴金而刻意为之，但雁过留声，人过留名，顺其自然之下，做人还是要与人为善才好，该善良处善良，该谦逊处谦逊，保持自然本色。 况且在当然之下，也不能因为着自己不想给别人留下什么好印象而忘忽所以或反其道而行，于是行为无常 ​

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天涯梦里是归途

2025-06-09 15:59来自 华为畅享 70

～～《无题》 ～宋人•尧裔 零落江湖听悲风， 眼前眸底藏惊鸿。 几番深情留遗响： 千万不要忘了我！ ～～写于2025年6月9日、星期一，农历乙巳年五月十四、梅雨季。偶思偶感、看图写话兼而有之…… ​

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天涯梦里是归途

2025-06-09 12:06来自 华为畅享 70

制度法律，各师各法。学人之长，可以师夷之技，但不等于师夷之法。所以，制度出的法律如果有违社会公序良俗，利用法律来架空人道人伦社会里的人道人伦秩序，撕裂一个社会里人与人之间必然要有、必须要延续和必须要刻意去维护的社会关系、亲情关系、家庭关系，动摇一个社会精神文明和物质文明的基础，这 ​

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天涯梦里是归途

2025-06-04 07:43来自 华为畅享 70

凡动物皆有本性，在动物叫动物性，在人就叫人性。动物顺乎自然而持动物性，动物性不知好歹、顺乎自然。在人则不可如此，若如此就叫乱性。这是因为人性里有人的社会性和人本主义原则。社会性有好歹二字，并由此派生出人本主义原则上的责任和义务，这就需要人去恪守他的社会性自然和人本主义原则，如果人 ​

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天涯梦里是归途

2025-06-02 09:25来自 华为畅享 70

～～《偶得书房》：此博头像为南宋龙泉窑粉青釉、像生十全十美瓷器葫芦瓶。此葫芦瓶的烧制制作工艺应为涩胎烧制，葫芦瓶除其本身为一只大葫芦以外，其瓶身外壁另有贴花和堆塑制作有大大小小九枚小葫芦和藤蔓叶片，整体制作工艺为分段模压拼接，堆塑工艺为贴花制作，葫芦瓶底部制作工艺为外底微凹、内底 ​

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天涯梦里是归途

2025-05-30 10:23来自 华为畅享 70

人是要具备一定的生活常识与混社会常识。熟悉并了解各种各样的案例，可以使人少走点弯路，避开各种各样陷阱，减少无事生非与吃到后悔药的机率，切实保障到自身安全。无论何时何地，切实保障到生命之自由自在的存在，这是为人处世万不可破的底线。 认知偏差是惹祸之根，不懂就是不懂，不要装懂；禁忌面 ​

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天涯梦里是归途

2025-05-27 14:54来自 华为畅享 70

～～《答今日早上时候的微博某网友的就此问题的提问》：：：：：： ～～现实婚姻关系里，因为着一切为了捞，于是恶俗女权下，婚姻关系变了味，于是这世上确有一种已为人妻的女人，其做人精致利已不及其余，行为以婊子思维方式为最高境界，比婊子有过之而无不及，全无婊子底线和羞耻心忌讳，禁忌道德与 ​

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天涯梦里是归途

2025-05-25 06:59来自 华为畅享 70

～～《独处与孤独》 独处是能量使然， 孤独是环境使然。 独处，眼前无人事，心中有天地； 孤独，眼前有景色，心中自惆怅。 由是：独处令人敬意，孤独令人怜悯。 所谓因果，因果是天道。天道不可违。谁见过人与天道争胜负者？ ～～《美文摘录》 德厚聚贤朋，行正得挚友； 仁心招益友，义气引同道； 诚心 ​

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天涯梦里是归途

2025-05-24 08:23来自 华为畅享 70

《无题•图二见字偶感》 ～～天涯梦里是归途 枇杷黄时粽飘香， 渐入仲夏五月天。 榴红凋零落凡尘， 魂飞留作青衫忆。 ～～写与2025年5月24日、星期六，农历乙巳年四月廿七上午散步时分。见字如面，偶思偶感。此处青山代指书生。 ～～《图八•注释》：事实上，为人在处世处事于求仁得仁时候，是应该要 ​

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天涯梦里是归途

2025-05-23 09:52来自 华为畅享 70

曾几何时又至今，这世上有一句话甚嚣尘上，这句话就是所谓的《人生不要怕失去》 人生不要怕失去？为什么不要怕失去？是因为洒脱之需要而必须要喊出这番豪言壮语？抑或这所谓的失去本来就豪无价值？这种诈骗分子忽悠人的话你也信？扯蛋！事实上，你所失去的本来就是你和别人一样苦苦追求的，你凭什么如 ​

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天涯梦里是归途

2025-05-21 19:33来自 华为畅享 70

把图二的几句话改写一下： 想要被人看得起，自律必须靠自己。 看人脸色知进退，大事小事会靠谱。 大处着眼少固执，小处捡点有自尊。 妥协是福不是祸，不要脸时才得脸。 丈夫忍得胯下辱，此番英雄非竖子。 过往云烟谁记得，定论总在最后时。 ～～【】题外话【】 上海本地方言里事关“辣”字的解释： “ ​

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