阿奎那基于亚里士多德反对灵魂与身体的多形式论（就是灵魂自身中存在诸多层次，比如植物、动物什么的），捍卫一形式论（人的理性灵魂已经含摄了植物灵魂和动物灵魂）是否意味着他由此拒绝了古代关于精微身体（有点像我们说的中阴身）的学说？我记得在哪里看到，只有到了阿奎那这才被拒绝。那么，是否亚里士多德那里也不允许这种精微身体呢？它只存在于新柏拉图主义者（他们提到的幻想性身体）那里？如果承认精微身体，那么它就可以和轮回转世相融合了。