#中华传统典礼文化100问#【以孝治天下有怎样的政治伦理】
孟子认为人性本善，亲亲之情是与生俱来之仁，所以仁德之君是讲孝道的，比如《孟子·告子下》就概括说“尧、舜之道，孝悌而已矣”。先王之道讲求入孝出悌，应用以身作则的榜样示范来感化人民大众，从而实现“人人亲其亲，长其长，而天下平”。
《孝经》明确提出“移孝作忠”的理论框架，建立起社会伦理与政治伦理之间的直接传导机制。如《广要道》云：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”西汉开始全面实施“以孝治天下”的国策，汉朝尊父倡孝尤其表现在以孝作谥的重大典礼举措中，自惠帝始至东汉末之刘氏子孙皇帝莫不如是。
明朝永乐皇帝朱棣在南京复建大报恩寺，是为“上荐父皇母后在天之灵，下为天下生民祈福”。清朝时候生活条件和医疗水平不断提高，人们的生命观从向往永生转为了追求健康长寿。乾隆年间开始，每年按例上演大型的万寿盛典戏，尊老崇孝之风指向国祚绵长、国运永昌之愿，在举国欢庆的吉祥气氛中有福同享、亲如一家。
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