#簡帛研究#
在疑義中對讀：帛書老子研究的一種異同方法論實驗
——陳丑《對讀帛書老子》
馬王堆帛書《老子》自出土以來，始終處於思想史、文獻學與文字學多重爭議的交會點。其章次、文字、語詞乃至成書性質，均與通行本《老子》存在顯著差異，如何定位帛書本在老子學史中的地位，至今尚難形成定論。陳丑《對讀帛書老子》正是在此一高度歧異的研究場域中，提出一種極具個人風格、亦極具挑戰性的校讀與解釋方法。
本書以馬王堆帛書篆、隸二編為核心材料，仍依傳統八十一章體例重加編次，但作者並未循一般注疏之路作義理解說，而是採取「以偕聲探句而謂校讀」的方式，從聲韻、偏字、白字的角度，重構老子文本的可讀性。作者認為，老子全書乃一部高度依賴「偕聲」「偏聲」的文本，若不先清理虛聲、白字與替聲字，則五千言終究難以斷句、連讀，更遑論義理之通達。此一主張，幾乎徹底顛覆傳統以訓詁、義理為主的老子解讀路徑。
尤值得注意的是，作者對帛書老子本身的性質採取高度保留態度，並未預設其為「原本」或「定本」，而是承認其可能為墓葬陪葬性質的抄寫文本，甚至不排除由不同書手同時抄錄而成。正因如此，《對讀帛書老子》並非意在以帛書本校改通行本，而是藉由篆、隸二編的並列對讀，展示一種閱讀與理解老子的「可能性實驗」。此種態度，使本書在立場上避免了將帛書神聖化的常見陷阱，也為後續研究保留了討論空間。
在編排上，作者以淡墨、濃墨區分虛聲白字與主字正字，視覺上即呈現其理論主張；而全書不作間解間注，更強化了其「讀法示範」而非「定解權威」的書寫姿態。這種刻意拒絕註解的做法，對習慣依賴注疏的讀者而言或許艱澀，卻也迫使讀者正面面對文本本身，重新思考「如何讀老子」這一根本問題。
整體而言，《對讀帛書老子》並非一本可供初學者循序入門的老子讀本，而是一部方法論色彩極強、立場鮮明的研究實驗。其結論未必能為學界普遍接受，但其問題意識與閱讀策略，無疑為帛書老子研究提供了一種異於主流的觀察角度。對關心出土文獻、聲韻文字學、以及老子文本生成問題的研究者而言，本書正是一個值得嚴肅對話、亦值得反覆檢證的思想對手。
在眾說紛紜的老子學史中，陳丑此書未必求同，卻勇於立異；其價值，正在於迫使我們重新省思：經典究竟是義理的總和，還是聲音、書寫與閱讀方式交織而成的歷史產物。#蘭臺出版社