#爱泼斯坦# 牢A带火了带火了孔子和周礼的讨论新角度。
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还因为一本历史小说《翦商》
讲殷商的吃人和人祭。
故事血腥刺激、还援引了许多考古结论，推断伯邑考的死亡和被吃，是殷商祭祀的一环。
武王伐纣后，周公旦制周礼，他抹去了殷商人祭的整段历史，重新制定了社会运转的法则——周礼。
基于文王的易经推演、形成于周公制礼的世界观里，上天是否保佑，不再取决于祭品是否珍贵，而取决于人的道德。
小说中，吃人的历史被刻意覆盖和遗忘。全新的首都洛邑（洛阳）建成之时，没有拿人打生桩，只献祭了几头数量固定的牛、羊、猪。
也就是周礼的太牢。
（以后各种古装剧的结盟，都能看见杀牛祭天这个场面，包括且不限于《东周列国志》《三国演义》等）
随着爱泼斯坦文献的曝光，中国人不仅惊叹于感谢孔子教导的要“仁者爱人”，也开始感叹周公旦制周礼的了不起。本以为文明社会不吃人，在全世界这是共识，没想到可能就我们完成度高。

然后有评论表示，他们还没有完成前置条件：绝地天通。
说人话就是在更遥远的远古，三皇五帝时代，神与人的混杂居住、直接交流被阻断——其实就是世俗压过了神权，更后来，就是西门豹整治“河伯娶媳妇” 那种故事了。