坚持阅读学习，再稀罕的知识之花也会逐渐变成花园。我在掌握以下知识点的过程中，深深体会到了这一点。

起因源自我多年前读《吕氏春秋》，其卷六《明理》篇有一句：“是正坐于夕室也，其所谓正，乃不正矣。”

此句字面意思不难理解，大意为：在夕室中正向而坐，自以为方向是正的，其实并不正。据文义我们可推知，夕室自身的方向可能有问题，是不正者。但夕室究竟何解，或者说为什么它的方向有问题，值得一探。这也涉及到《左传》杜预注的一桩公案。

《左传·庄公十九年》：“十九年春，楚子御之……卒……葬诸夕室。”

所谓“夕室”，先秦文献里并不多见，《左传》里也仅此一例，从引文可知，夕室是楚文王的葬所。
杜预注解此夕室，以为是地名。但《吕氏春秋》中的夕室，显然不可能是地名。

我对此矛盾特别好奇，于是做了一番考证。考证的过程这里省略不表，结果是我发现，古文中的“夕”字，早期有个语义是指“西”，并因此引申出“斜”的含义。所以夕室应该就是西室或者斜室的意思。另外，与之相对，“朝”也有个早起语义，是指“东”。

但是，西的含义在现代汉语里已经消失不见了。于是这个知识点就像一朵世间罕有的奇花异草，孤零零长在我脑海里。尽管我对考证很有把握，但“孤证不立”的训导始终悬在头顶，不免惴惴。我很想为这棵珍稀品种找一些它的同类，来证明它在世上并不孤单。

好在一个新的知识点一旦掌握，平时就会格外注意，遇到相似的可疑目标，会自动触发警报机制。于是我在接下来的阅读和学习中，很敏感地找到了许多夕作西解的例子。兹列于下：

❶《考工记》：“匠人建国，夜考之极星，以正朝夕”

❷《春秋繁露》“深察名号”篇曰：“正朝夕者视北辰”，与考工记相合。

❸《韩非子·有度》：夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。

❹《淮南子·天文训》：正朝夕，先树一表东方，操一表却去前表十步，以参望日始出北廉。日直入，又树一表于东方，因西方之表以参望日方入北廉，则定东方。两表之中与西方之表，则东西之正也。

❺《尔雅·释山》：山西曰夕阳，山东曰朝阳。

意思是：山的西面叫做夕阳，山的东面叫做朝阳。这么命名，大约是因为先已称山的南面为“阳”，所以以南为基准，西面就是“阳之夕（西）”，东面就是“阳之朝（东）”。

据此还可以知道，我们现在管太阳叫夕阳、朝阳，很有可能正是由《尔雅》这句话的双关义产生的意义转移。因为这句话的主语不甚明显，流传过程中，很容易被理解成：（日）在山西曰夕阳，山东曰朝阳。

❻《诗经·大雅·公刘》：笃公刘，既溥既长，既景迺冈，相其阴阳，观其流泉，其军三单。度其隰原，彻田为粮；度其夕阳，豳居允荒。

❼银雀山汉简《孙子兵法》里，有今本没有的一段文字：“三军出陈（阵），不问朝夕，右负丘陵，左前水泽。”

这句话是说行军列阵的方位，要背山面水。那么这句里的“朝夕”，解释成时间早晚当然也能自洽，只不过总归有些不符合逻辑。这里的“朝夕”，其实是“东西”的意思。整句话是说列阵不看方向，只看山水地形。

❽由此我们可以知道，古人表示傍晚有个专有名词叫“日夕”。此处“日夕”之“夕”，应也是“西”或“斜”之义。日夕，即日已西至。假如“夕”已有傍晚之意，则不必冠“日”字在前。疑先有日夕，后省“日”字，“夕”遂代替日夕而有傍晚之意。日夕之构词，更可与“日中”相对比，“夕”与“中”，皆指方位。

就这样，通过不断阅读积累，一朵孤立的知识之花终于长成了一小片花园。这种获得的快感是无与伦比的。