《周天历度道纪图》外圈是顺时针流转的二十四节气，这是北天二十四节气分布。
向内一层，是先天八卦，但这个先天八卦所代表的二十四节气是逆时针流转的，是南天二十四节气，跟北天的节气“镜像相反”。
这个图将震卦和巽卦的位置搞错了。
跟八卦同层的，是十二生肖，这是十二地支方位。
最内，是河图。

今生今世，唯一能看懂类似天文图的，就是我。
如果还有人能看懂，那是跟我学得好。
文史考古界跟着我学，看懂了，这帮文盲文痞也不敢公开承认的——这会让这群低劣败坏的丑类毕生胡哔咧咧碎成一地鸡毛。
先说十二生肖代表的十二地支方位，这是什么？
凡是看到古天文图上十二地支方位，这就是“十二次”。

“十二次”是如何划分的？文史考古界没一个人知道。
我的忠实读者肯定很多都知道——“十二次”的起始之“次”“星纪”，中点就是恒星牛宿一，或者说是“穿越牛宿一的黄经线”。
牛宿一，又是二十八宿牛宿的起点。
于是，根据《周天历度道纪图》，就能“还原”此图所代表的十二次、二十八宿与二十四节气的对应关系。

大家看清楚，“还原”的十二次、二十八宿与二十四节气的对应关系，清楚明白地展示了二十四节气在南天十二次、二十八宿的精确分布情况。
有人可能要问，为啥《周天历度道纪图》要标记北天二十四节气的分布，而不是直接标记南天节气的分布呢？
我的忠实读者，估计都能给文史考古界那帮学渣大耳巴子啪啪啪！

《周天历度道纪图》明确标示的节气，是北天二十四节气，呈现的是“八风”的流转。
我的忠实读者，估计都知道——“八风”的流转，跟太阳周年视运动位置（二十四节气），是“镜像相反”的关系。
“八风”（北天节气），跟南天节气，以冬至点正“子”位为镜像。
“八风”吹到“丑”，就是丑月，大寒，但太阳在正亥位。

“八风”吹到“卯”，节气标注“春分”，但太阳周年视运动位置在“镜像相反”的正“酉”位，实际的节气是秋分。
看清楚，秋分点在房宿四度，春分点在昴宿七度。
好看了，千万不要忘了牛宿一。
看清楚，牛宿一，星纪中点，牛宿起点，正好是小雪点，黄经240°。
这是且仅是颛顼元年、公元前2629年。

这就是说，彝族《周天历度道纪图》就是颛顼元年公元前2629年的二十四节气分布图。
韩国藏《天象列次分野之图》用黄道星空坐标图来呈现。
苏州藏石刻《天文图》亦如此。
颛顼元年为什么这么重要？
因为颛顼老爷子是“黄帝”，是“万代律宗”，十二地支方位跟“十二次”的严格对应就是老爷子规定的，万世不易。

不仅如此，老爷子元年公元前2629年，是本纪华夏文明岁差周期的中点。
起点是什么？
起点是公元前16785年，牛宿一是小满点，黄经60°。
这个起点，用“六乙栻盘（式盘）”天文图记载。
颛顼老爷子是天选之子，是我大爷趁愿而来，为利乐天下众生操劳了78年，整理结集了上古天文资料、黄帝内经、山海经……

一份天文图，两份天文图，三份四份五份天文图……中国百年考古粉碎性破产。
根据颛顼元年公元前2629年，可以顺利推证——

帝喾元年公元前2551年
唐尧元年公元前2477年
虞舜元年公元前2378年，12月25日“仲冬甲子，月次于毕”登极
禹夏元年公元前2325年，《史记·律书》“八风”记载天狼星是立夏点，黄经45°。

看看老夫“天文考古”确证的上古华夏精确年代——

中华文明探源工程
夏商周断代工程
“清华简”
陶寺“古观象台”

壹是皆粉碎性破产。
文史考古界文盲文痞文娼文丐们，成天胡哔咧咧，良知泯灭，廉耻丧尽，祸国殃民，反智，反华，反人类。
天打雷劈的时候到了。