我研究了一下前人对屈原生日的“考证”，发现这些蠢材被《甘氏星经》给带到坑里去了。
老甘提出了一个“理想模型”，即木星和“太岁（摄提）”以“星纪”和“析木”天区的交界线为界，作“镜像相反”运动。
如木星在“星纪”，摄提在“析木”，这一年是“寅”年。
下一年，木星在“玄枵”，摄提在“大火”，这一年是“卯”年。

开什么玩笑，这个“模型”不可能一直成立。
这些蠢材一根筋地认为，“摄提贞于孟陬”，就是假象的太岁在“析木”，木星在“镜像”对称的“星纪”。
可是，木星在“星纪”的年份，不可能永远都是“寅年”。

蠢材们完全不顾木星就是“摄提”，“摄提贞于孟陬”就是木星位于“寅之次”、“析木”天区这一种可能性。

“摄提贞于孟陬”，完全可以解释为“木星位于寅之次析木天区”。
蠢材们能否认得了吗。
否认不了，按照这个解释，三下五除二就利索解决了战斗。
蠢材们可以从公元前278年开始往上找100年，看看哪些年份木星在“星纪”，又恰好是“寅年”，寅月有庚寅日。
找不出来嘛。

有个呆瓜硬扯出公元前341年来，这一年木星确实在“星纪”，按“模型”摄提在寅，可是这一年并不是寅年呢。
如果非要强行指认屈原就是出生在这一年，那老甘的“模型”就不成立了嘛。
用不成立的“模型”当证据，证明个蛋呢。
“摄提贞于孟陬”，木星位于寅之次析木天区，当年是寅年，顺利证明。
蠢得没药治。