看了很多帖子才恍然大悟，原来我当初在颉的所有差分上感受到的那淡淡的疏离，仿佛下一秒便会仙去的感觉，是颉的非人感，也就是不同于人性的神性。

颉，因人类的文字而有了锚点，她的意识得以从混沌浑噩中脱离，而她也走出了岁的意识降生于世，成为了她自己。

文字既是颉诞生的理由，更是她行走于世的指引。颉以文字叩问人心，探究人性，她修文撰史，归根结底是为了究明人心。

颉认为只要阅览史书，阅遍史情，便可以根据已有的经验和已知的经历归类推导，准确的推敲出此人此事是何用心。

颉见得足够多，懂得足够多，活得通透，哪怕别人不说，颉也可以通过察言观色轻松的理解别人的心思和想法。毕竟理解他人，让人知道自己被理解，是她擅长的事。但她依靠的是理性剖析而非感性的共情。颉理解人的感情，会由果溯因明白这些感情产生的原因，但她不会去共情，不会深入去体会。颉对情感逻辑的剖析远多于情绪共鸣。

读书本就使人明智，看得多了见得多了，自然懂得也多。颉正是如此，她博古通今，见多识广，什么都能理解，知道什么样的做法最正确，因此她保持着绝对的理性和理智，因此她行事果断，绝不质疑自己的判断，绝不轻易更改自己的决定。

颉还是修史之人，修史要讲解绝对客观，弱化自己的主观思想，不掺杂任何感情的记述事实。

颉是这样认为的，更是这样做的，因此她尽可能的剥离了自己的主观情绪，形成了近乎机械式的理性思维。她秉笔直书，直言不讳，容不得半分矫揉造作，看似温文儒雅，温柔知性，却对事实真相的执着近乎偏执。会始终坚持己见，绝不退让。而颉的“己见”就是最真实的事实，最正确的答案。

而颉之所以有这样的底气，是因为颉拥有漫长的寿命，走过了百余载岁月，她学识渊博，过目不忘，她是历史的见证者，是历史的记述者，更是历史的同行者。甚至称她为行走的历史也不为过。一句“我审过的资料有纰漏？”尽显傲气，这是对自己实力的绝对自信。

颉过目不忘的本事，执着于历史的坚持，还有悠长的寿命，对史家而言是个巨大的诱惑。不知不觉间，所有人都在等着颉这位从不出错之人的首肯，颉也乐意承担更多的工作，经手更多的档案和史料。颉看得很通透，她明白祂们只是这人间的百代之过客，既然终是过客，与其袖手旁观，不如从旁协助。于是她成为了一个见证者，一个指导者，指引后来人。

颉作为一名看客也始终在观察人类，观察人心，她站在人世之外，站在看台之下，默默记录着发生的一切，她会去与“戏台”上的芸芸众生交流从而理解他们，而是用她自己的方式，她更擅长的方式，从第三视角，更客观的去揣摩，去理解，去类推人心。

说的直白一点就是，颉理解人心的方式，比起与人交流相处，她更多的时间是埋头在史料里研究，徜徉遨游于文字之海，通过文史典籍去理解人心，而非通过与人直接交流交往来理解人心。

颉喜爱的是概念上的人，而非实际的人。就像她用文字记录去理解人心，一种概念化的人心，而非直白的与人交心。

在颉眼中，人是概念上的人，因此人无高低贵贱之分，人人平等，人人都有读书识字的权利。

因此颉见世间的风景人物大多是可爱的，颉与人为善，无论对谁都谦和有礼，却又总带着疏离，每每遇到可以交谈相识的人，仿佛只是须臾一瞬，就已经变成了过眼云烟。

都说岁家二姐铁面无私，可即使是均，也会在因事出有因，并非为了一己私欲，而酌情考量篡改的原因。唯有颉一步不退，不让分毫，不近人情。虽说断讼狱与治经史不可一概而论，但论起缘由，颉也只是想解答自己心中的困惑。

颉之所以想要学习历史、文字，归根结底，还是想从中究明“人心”真正的模样。文字背后的真意，史料背后的真实，或许能够解答她心中困惑，不为大炎，不为这片大地，甚至不为家人，只为了她自己的困惑。

我无法猜测出颉心中的困惑，但我觉得与她的存在本身脱不了干系。也许颉所期待的，和她对兄弟姐妹所期待，从来都不是成为人，而是成为一个完全与岁割席，一个独立的完整的自己，颉从始至终只是想成为颉。

此外，还有一点也很契合颉。颉几乎所有的差分都是低眉，像极了菩萨低眉。

菩萨低眉，一说“菩萨低眉，所以慈悲六道”另一说“菩萨低眉眼，眼中皆无情”。
可这“慈悲”与“无情”却并无本质上的区别。

慈悲说的是，菩萨慈眉善目，内怀慈悲，垂怜众生，以柔和关爱摄护，引导众生。
而无情说的是，超越世俗情感的无情，是不执着于世俗的人情世故与爱憎分别，不含人的感情，不含半分私情。
因此无情也是慈悲，慈悲也是无情，神佛关爱的是芸芸众生，又岂会对具体的人有情呢？

而这些特质与颉十分契合。

菩萨慈悲，普度众生，引导世人。
颉相信人心本善，行恶只是本心被遮蔽了。所以颉坚持历史事实，坚持真相，引导世人走上正确的道路，教化万民，让人人都可读书识字。所以颉留下书刀，让人们记得，不可一味的被蒙蔽，对过去的错误与恶行视而不见，总还有修正错误的机会。

菩萨慈悲，不忍众生因造作恶业而沉沦苦海。菩萨无情，绝不会对恶行一味宽容而不加制止，以此防止更大的恶果。
颉对历史真相的执着，无论出于何种原因绝不纵容他人矫造事实。颉不愿看到人们陷入：只能看得到“好看的功绩”，而看不到“难看的人”的误区，因此她绝不退让。

菩萨低眉，不得见众生，是见我心。
颉坚持历史真相，不仅是为了百姓，为了大炎，为了这片大地，为了家人，更重要的是为了自己，为了解答她心中的困惑。她向内追寻，坚守本心。

颉，一个游离于人世，行走于历史，冷静观测人心，理性分析世情，引导世人，悲悯众生却无半分私情的神。

写的逻辑有些乱七八糟，但还是想尽可能的把能想到的写下来。

真的好喜欢颉，越看越喜欢，神也好，人也罢，非人感也好，真性情也罢，都是她，我都喜欢[泪][泪][泪]