古代大德讲“人生酬业”，何为“酬业”？用老百姓的话说，就是来还债的。用现代的话讲，就是为自己过去做的事来买单的。不同的人，做过的事不一样，所以人生各个不同。印光法师告诫学人，遇事常作“偿债想”。但问题是，我们不知道自己曾经做过什么，对此一无所知，我们如何作偿债想呢？我是偿谁的债呢？因为我们无法忆念往昔，所以我们对圣人们所讲的“大不思议事”，难生信心，没法儿去“畏圣人之言”。加之人性与之俱来的疑心，导致我们更加无法实证自己生命的因果与实相。我们宁愿信邪倒见，“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福”，宁愿相信八字算命，卜问吉凶，求诸魍魉，拜祭鬼神，算命的、看香的、批八字的、走马仙的各路大师，也不愿意选择相信圣人之言。究其根本，是因为这其中有一个解不开的逻辑矛盾和疙瘩: 一方面，因为看不见的结果，所以我选择不信；另一方面，因为不信，所以我看不到结果。这个矛盾，就像是“先有蛋还是先有鸡”的争论，各自主张，难以调和。像去电影院，你要先买票，然后才能进去看电影。但你却说，电影我还没看呢，我凭什么付钱？于是一拍两散。圣人们所讲的经典，就像是影片介绍、演员表和剧情梗概，仅是一种方法论，就像电影海报，如指月的手、渡河的舟。电影到底怎么样？演员演技如何？电影大结局到底是什么？只有你掏钱买票，进去找座位，捧着爆米花耐心看完两个小时以后，你才透彻明了，清清楚楚，如人饮水，冷暖自知。就如世尊讲“天龙八部”，天龙八部到底是什么形象？或者到底有还是没有？是真相还是谎言？这些只有你自己去证明。圣人之言，就是让我们如法修行，自己去寻觅，自己去发现人生真相。就像做实验，这个过程很长，需要时间、需要耐心，需要克服重重困难。假如你的信没有力量，那就支撑不到真相的到来。自己无法证得真相，又反向加剧了我们的疑心。所以，世尊他老人家讲，“凡夫众生定当沦没，唯有诸佛菩萨能到彼岸”。