🤡新传优质热点论文《戏谑、抵抗与反思：青年“X学”迷因的符号互动与身份建构研究》
✍🏻文/陈爱梅 张璐璐 舒乐

📚框架+逻辑（⭐）
网络迷因作为一种新型文化实践与话语表征，正成为当代青年开展社会互动和建构自我认同的重要载体。本文以互联网“X学”现象为例，结合符号互动论和情感结构理论，考察青年迷因实践中的互动逻辑与认同机制。

📣观点（⭐⭐⭐⭐）
🔎【迷因】
“迷因”（meme），又译为“米姆”或“模因”，最早由进化生物学家理查德·道金斯提出，定义为“通过……（更广泛意义上的）仿制在迷因池中自我繁衍的文化传播的单元” 。传统迷因的载体包括文本、观念、行为或服饰等，其传播依赖口语、文字等传统媒介。道金斯认为，类似于基因在生物进化中的作用，迷因具有“持久性、繁殖力、复制准确性”等特征，使其能够在文化中实现自我复制和演化。随着互联网和社交媒体的发展，“迷因”的概念被赋予新的生命力，成为解释网络文化现象的重要工具。利莫尔·希夫曼提出，网络迷因是一种新的文化实践，其对用户主动性、参与性和创造性的强调，以及对社群价值观的折射，使其成为数字文化的重要表征。
🔎【【情感结构】
雷蒙·威廉斯提出的“情感结构”（structure of feeling）概念提供了新的视角。情感结构是文化社会学常用的分析视角，强调特定时期内社会群体的集体情感体验如何通过文化形式表达，并与社会结构相互作用。

📝答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）
✒️符号互动论认为，社会秩序是通过象征符号与符号接收者之间的微观层面互动得以维持的。象征符号是一种特殊的符号，它通过文化、传统、社会约定或集体共识，超越其本身的直接含义，承载更深层次的抽象意义、情感或观念，其意义往往依赖于特定历史语境或社会文化的解读。作为一种象征符号，迷因除了传播文字和图像，还传递着情绪、观念、信仰、态度等深层意义，成为现代社会中文化交换和意义构建的重要媒介。
✒️在“X学”生成过程中，网民进行去中心化的非正式协作，使特定迷因内容及意涵在社群互动中不断迭代演进，体现出参与式文化的特征。亨利·詹金斯指出，参与式文化是一种“在艺术表达和公民参与门槛相对较低、支持创作和分享创作成果的前提下，通过非正式的指导关系将知识传递给新的成员”的文化形式。一旦围绕特定人物的“学科”形成，网民便可以搜集该人物的跨媒介表达进行完整学科包装，并将资料汇总以传递给“新生”。

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