分享体佛法师和元音老人谈神通哈。
体佛法师：“｀神通是道场成就六通故’（出自《维摩诘所说经》）。何谓六通？天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，现在五通了，这五通能通的全部都是外道，你要懂啊。

这种通来自两种，一种叫报得，什么叫报得？你自自然然随类各有道，每一类各有它的道，比如当狗，天耳通一定比人类厉害；（比如）当鸟，神足通一定比人类厉害；你当👻，其实👻就有通了，因为👻，ta形成👻，它身体的物质界，跟我们不一样哦；你当神，当然通更大。这个是不同的，你投胎在不同（道）就会（有），这个叫报得。

第二个叫修得，什么叫修得？是你练习来的，你的敏感度是练习来的。报得是你本来就这样子，可是以我们人类这五通大概都差不多，可是有人敏感体质的，ta一投胎，也没有人教ta，ta就有那种通，也有这种人，我们也有看过，这个都称为叫外道，外道再厉害，就这五通。

各位你要知道，我们分成三界，我们叫欲界，单单天人的通就比我们厉害了，不用讲啊，我们都知道鬼神都比我们厉害，何况是天人，到最高的欲界。像这个欲界，它的整个通不是我们想象，那能力太大。

为什么他会这样子？因为那样水平的人，都是这样子。各位听得懂吗？可是真正要大彻大悟，佛陀讲的通是讲漏尽通，各位这个是外道得不到的。

重点在漏尽通。什么叫漏尽通？漏叫烦恼，当你烦恼全断，你回归本性的那一刹那，这个才是真正的大神通。听得懂不懂这个意思？

真正的大神通是放下烦恼，你完全没有烦恼了，你回归本性了，就是大神通也。

所以，｀神通是道场成就六神通故’。这六通最重要的通，是漏尽通。

元音老人：“就是我们果真悟道了之后，不愁不得通，因为悟道ta就不着相了，时时现前，本性现前，那个《金刚经》说嘛，｀应无所住而生其心’。你应接万缘做事情的时候，都无所住，心里是净裸裸、赤洒洒，没有东西而生其心，生就是我们明妙真心就现出来了。不是生灭的生，字是那个字，就是那个时候，你一切不住，你的明妙真心时时现出来了，就现前了。

所以我们做到这个时节，做到那个地步，你的神通就发生了，你不要求啊。

所以现在这个世界是末法时代，只有是先悟后通，先开悟——认识什么是佛性，然后除习气，把这些习气除净了发神通，你做到应无所住，尽管做一切事情，应缘接物，不是不做事情而不动心，那就发神通。

所以先悟后通，（关于）这神通，要晓得这个先后啊，这个不是现在人讲的，在老早元朝的时候就这样讲了：我们要知道层次。”

问：“是不是也可以这么说？凡是开悟了的都具备神通？”

元音老人：“不是这么说。他说凡是开悟都有神通，对的。但是刚刚开悟（初悟）没有神通啊，因为没发（通），你就说ta没神通就否定ta开悟，这对吗？不能这样武断，这也不对啦，初悟是没有通。

我们刚才讲了嘛，破初参，破初关，没有神通。

第二关就是重关，进重关就能开发神通。

所以你刚开悟，还没有进重关，还在初关，你说没发通不是开悟，那不是否定ta了吗？

所以不能说这句话，要说先悟后通。你真正开悟了，见性了，你就保护。所以从前梁山祖师也是这样说的：｀但得本，不愁末。’开悟是得根本，就像大树，根子活了，不愁枝末，树上面的枝枝叶叶它就会青青郁郁起来，根子活了（就）｀但得本不愁末’。

神通不可求，他（梁山祖师）说的：不可求，求不到。假如求得来，都是假的，不是真的。

所以你那句话有毛病。开悟了都有神通，是的、不错。但是你初悟是没有神通。因为这样一来，人家初悟就是我没有神通（误以为）就没有开悟。

这句话要不得。六祖慧能大师刚开悟也并没有神通。”

注意哦，有神通的大师都讲神通度不了众生，度众生关键是转变有缘众生的知见，所以不要刻意追求神通。还有，体佛法师讲现在开悟了的人基本不敢说自己开悟了，会被质疑和攻击，只敢讲“我没有疑惑了”。[好运连连][好运连连][好运连连]

#不要随意展示你的洞察力#