念佛方法很多，哪一种最适合现代人？
说到念佛。现在有人倡导精进念佛、般舟三昧，这是好事，但是在现前这个社会，跟现在人的善根福德因缘，很难达到这个要求。我年轻的时候，在台中跟老师学习，老师那个时候创办台中佛教莲社十周年，我那个时候去的。十年当中，他只打过两次精进佛七，都出了问题。
精进佛七，同学不能超过十个人，这是日夜念佛不间断。主七和尚，那个时候李老师自己担任。人多了照顾不了，只能照顾十个人，所以两次参加的同修都是十个人。其中有一个出状况。人家到你这个地方念佛是正常人，一个星期下来，这个人变成不正常了，神经错乱，要送到神经病院，这是老师最不愿意做的事情。他通宗通教，显密圆融，而且又是最好的中医。老师告诉我，他用了十个月的时间才把这个人恢复正常，以后再不敢打精进佛七了。精进佛七有这么多麻烦、出状况，何况般舟三昧？般舟三昧一期九十天，佛七才七天，九十天不能够躺下来，不能够坐着，只能够站着，只能够走动。我们想想，那要什么样的体力、什么样的毅力！绝对不是现在凡夫想做就能做到，不可能。
　　现在念佛成就最殊胜的方法是谛闲老和尚教锅漏匠的方法，这个方法好。这个方法也是非常精进念佛，但是念累了，你可以躺到床上休息，休息好了起来接着再念，不分昼夜。
这个方法非常适合现代人。不管白天晚上，念累了就休息，休息醒过来接着再念。在念佛堂穿海青，睡的时候海青不要脱，真正是休息一会，一醒过来，马上就跟大众一起念佛，这个方法好。念佛堂里面有经行，经行是绕佛，以绕佛为主，这就是般舟三昧。
绕累了可以坐下来，坐下来跟着念。绕佛出声，站着念佛出声，坐下来不出声，出声伤气，坐下来跟着大家一起默念，就是不出声，口动没有声音。你看锅漏匠用这个方法成功了，预知时至，自在往生。这个方法可以学，我觉得没有丝毫压力，一个人可以修，大众在一起也可以修。
念佛堂分三个区，有绕佛的，佛像供在当中，有绕佛的；有止静的，止静是坐下来念，止静最好是面壁，面对墙壁，不要看别的东西，默念，不出声音；还有精神提不起来的，打瞌睡的，拜佛，拜佛口里默念，不要出声音。拜佛，在佛堂当中，划成三个区域。
这个方法，我们过去在美国、加拿大提倡，很多道场都这样做，做得很有效果，大家都非常欢喜。所以这种念佛方法可以推广，有百利而无一害。不能不讲求方法，方法一定要契机。现在众生可以接受的，不会出问题的，我们用这个方法。
功夫得力全在真诚、恭敬，真信切愿，没有丝毫怀疑。结七念佛，一个七、二个七、三个七都可以，结七念佛。之前最好读《无量寿经》，当然更好的是听《无量寿经》，把《无量寿经》多听几遍，增长信心，让我们对极乐世界多认识，我们能念佛的时候生欢喜心，真正发愿求生净土，这个好。
摘录自：二零一二净土大经科注（第三六六集）2013/7/19香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0366