在探讨白眉珊籍贯之谜时，有一种说法认为白眉初与白眉珊可能是兄弟，理由是两人均与李大钊有过交集。从现有权威史料来看，这种推测的可能性极低，结合白眉初的生平脉络与社交关系详加考证，更能明确两人无任何亲属关联，亦不存在任何相识或引荐往来的可能。
从白眉初的个人出身与生活根基来看，其家世背景清晰、成长与活动范围固定，无任何与白眉珊存在亲属联结或人际交集的痕迹。白眉初出身于河北卢龙（一说满族镶白旗）普通家庭，世居直隶永平府卢龙县，祖辈、父辈均扎根河北，家境贫寒，家庭负担沉重。他一生深耕河北、京津地区的地理教育与学术研究，个人生活、家庭轨迹与社会交往均局限于北方学界、教育界，从未与白眉珊产生任何形式的接触。
从社交关系进一步考证，白眉初与李大钊因共同师从白雅雨结下深厚友谊，交往密切，是李大钊生前身后极为重要的挚友。但白眉初引荐白眉珊结识李大钊的可能性完全不存在。白眉初的社交圈始终围绕京津地区学者、教师与革命友人，史料中无任何关于白眉珊的记载，二人年龄、身份、活动区域、人生路径完全不同，既无血缘关系，也无社交交集，不存在相识、见面、引荐的任何依据与可能。所谓经由白眉初介绍而结识李大钊的说法，缺乏史料支撑，不能成立。
两人字号中均含“眉”字，仅是晚清读书人字号的常见用字，并非家族辈分标识，更不能作为相识或亲属关系的证明。白眉初一生未涉足洛阳，白眉珊亦与河北、京津知识界无明确往来，二者人生轨迹互不交叉。
综上所述，白眉初与白眉珊既无任何血缘、宗族关系，也不存在见面、相识的可能，更无白眉初引荐其结识李大钊的事实。“二人是兄弟”“白眉初引荐白眉珊”等说法均无权威史料佐证，与史实相悖，纯属无根据推测。
白眉珊“洛阳人”的身份有权威史料明确佐证，其具体籍贯、家族谱系的缺失，是多种时代因素、叙事传统共同作用的结果。这份历史空白，既留下了研究的困惑，也为后续的史料挖掘与研究，留下了可探索的空间。
鉴此，这次在他的传略中随大流，还注籍贯为河南洛阳人，待有新的发现再改不迟。