1789年，9名英国叛兵带走12名土著女逃入荒岛，仅用三年就杀光了岛上所有成年男人，只留下一地孤儿！
​​1787年，邦蒂号奉命从英国驶往塔希提岛，任务是采集面包树苗运往西印度群岛，以解决殖民地粮食问题。
​​这本是一次寻常的远航，却因船长威廉·布莱的残暴统治，成了点燃叛变的火药桶。
​​布莱船长出身贵族，却毫无同情心。
​​他将船员分为三六九等，自己享用新鲜面包和朗姆酒，却让水手们啃发霉的饼干、喝浑浊的淡水。
​​稍有不满便挥舞九尾鞭，甲板上常年留着鞭痕交错的水手尸体。
​​大副克里斯蒂安本是贵族后裔，因同情船员屡遭布莱打压，甚至在航行中被剥夺指挥权，沦为和普通水手一样的苦力。
​​连续18个月的海上煎熬，让克里斯蒂安对布莱的积怨发酵成杀意：“兔子急了还咬人，何况是人？”
​​1789年4月28日夜，他联合8名心腹水手，趁布莱熟睡时将其捆绑，控制了驾驶舱。
​​这场仓促的叛变没有周密计划，叛兵们唯一的念头是逃离英国海军的绞刑架。
​​他们凿沉邦蒂号的部分船体，带着少量物资、6名自愿跟随的塔希提土著男、12名土著女及1名婴儿，乘小船驶向未知的南太平洋。
​​叛兵们漂流多日，终于在1789年9月发现一座火山岛，皮特凯恩岛。
​​岛上椰林茂密、溪流清澈，还有现成的石屋遗迹，简直是天赐避难所。
​​此时的他们，像一群惊弓之鸟。
​​前有英国海军的追捕，后有茫茫大海的未知，唯一的依靠，是那12名塔希提土著女。
​​初到岛上时，叛兵与土著女的关系更像溺水者抓住浮木。
​​叛兵缺食物、工具和抵御野兽的能力，土著女则熟悉岛上资源，会用椰壳做容器、用树皮织渔网、用草药治病。
​​克里斯蒂安甚至制定了分工规则，男人伐木造船、开垦荒地，女人采集果实、照顾孩子。
​​短短半年，荒岛竟有了几分家园的模样。
​​椰林里长出菜园，岸边停着修补好的独木舟，土著女还为叛兵生下了第一批混血婴儿。
​​好景不长，平静的海面下暗礁丛生。
​​叛兵们很快发现，土著男的存在是个隐患。
​​克里斯蒂安表面不动声色，心里却埋下了猜忌的种子。
​​他想起布莱船长的话：“在荒岛上，权力不是靠嘴说的，是靠刀枪抢的。”
​​1790年，第一场流血事件发生了！
​​一名叫麦考利的叛兵在争执中失手打死了一名土著男，理由是他偷了我的鱼钩。
​​克里斯蒂安没有惩罚麦考利，反而当众说：“在这岛上，我们的规矩就是规矩。”
​​随着岛上人口增加，资源开始紧张。
​​叛兵们霸占了最好的耕地，把土著男赶到贫瘠的山坡种地。
​​他们垄断了独木舟的使用权，禁止土著男出海捕鱼。
​​甚至规定土著男见叛兵必须低头行礼，违者鞭笞。
​​土著女们最初试图调和矛盾，她们带着孩子跪求叛兵放过男人，却换来更残酷的镇压。
​​1791年夏，一名土著女因替丈夫求情被叛兵当众扒光衣服羞辱，引发众怒。
​​当晚，6名土著男手持木棍围攻叛兵营地，却被火枪射杀3人。
​​这场冲突让克里斯蒂安彻底撕下伪装。
​​1792年，皮特凯恩岛的平静被彻底打破。
​​叛兵们经过密谋，决定杀光所有成年土著男。
​​屠杀从一场鸿门宴开始。
​​克里斯蒂安以庆祝丰收为名，邀请所有土著男到营地喝酒，暗中在酒里下了蒙汗药。
​​等土著男们昏睡后，9名叛兵手持利刃，挨个割开他们的喉咙。
​​剩下的土著男躲进山林，试图反抗。
​​叛兵们便放火烧山，用猎犬追捕，甚至将土著女的孩子绑在树上当人质，逼她们说出男人的藏身之处。
​​三个月内，岛上12名成年土著男全部被杀，尸体被抛入海中喂鱼。
​​当最后一名土著男倒在血泊中时，岛上只剩下12名土著女和她们年幼的孩子。
​​那些孩子中，最大的不过5岁，最小的还在襁褓中。
​​叛兵们看着满地孤儿，竟毫无愧疚，反而得意洋洋：“现在，这岛是我们的了，女人是我们的，孩子也是我们的。”
​​屠杀结束后，叛兵们过上了土皇帝般的生活。
​​他们霸占土著女为妻，强迫她们生下更多混血后代，用皮鞭维持秩序。
​​但好景不长，权力的傲慢终将反噬。
​​1793年，麦考利因分赃不均与另一名叛兵斗殴，被推下悬崖摔死。
​​1794年，一名叛兵因试图强奸土著女，被同伴用鱼叉刺死。
​​到1800年，9名叛兵仅剩3人存活，其中就包括后来成为皮特凯恩岛之父的约翰·亚当斯。
​​直到1808年，美国捕鲸船偶然发现皮特凯恩岛，这些孤儿的遭遇才被外界知晓。
​​1789年的皮特凯恩岛血案，从来不是孤立的事件。
​​它是殖民时代弱肉强食法则的缩影，叛兵们因反抗压迫踏上逃亡路，却在掌握权力后，变成了比压迫者更残暴的刽子手。
​​这场始于1789年春天的叛变，最终在血与泪中落幕。
​​真正的生存，从不是靠屠刀建立的秩序，而是对生命的敬畏、对底线的坚守。