#中华传统典礼文化100问#【周礼为何视俭约务实为美德】
殷商各类礼仪颇具规模，但王权对神权高度依赖，人殉人牲过度使用，统治的封闭性乃至停滞性日益强化。正如《尚书·大禹谟》中舜帝称赞“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤”，周代典礼超越前朝的鲜明特征就是伦理精神的注入，反对任性而为、铺张浪费，赋予祭礼俭约、昭俭等美德和务实理性，是人的自我觉醒的投射。
《诗经·大雅·绵》有云“周原膴膴，堇荼如饴”，周民的祖先古公亶父由豳迁岐，率领众人齐心协力建立新家园。这当中既有敬天占卜的成分，更有发挥人的主观能动性的因素。周人虽然深刻意识到天威可畏，“天命靡常”，但更强调人的“明德恤祀”能收获“天祚明德”，人的提升与天的福佑相辅相成，从而形成了充满道德感和正义感的政治文化。
西周时期，有“吉金”之谓的青铜器较殷商也发生了较大变化，比如宗教祭祀礼器组合中出现了新的乐器甬钟和编钟，以及青铜礼器上出现了纹饰简约化和铭文长篇化和的演变趋势，典型如天亡簋上的铭文就记载了武王克商后举办的重大国家祭典。
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