【从节气到“三节合一” 看清明的民俗演变】墓地边放风筝、清明节嫁娶……这些如今人们觉得不可思议的习俗，却真实地出现在古画中的清明节图景中。提及清明节，不少人仍存有“只能肃穆、不可言欢”的刻板印象。然而，明代著名画家仇英的《清明上河图》局部图，却生动还原了古代人过清明的繁华与欢乐。在这个节日，人们会慎终追远、缅怀先人；也会在春色渐浓时踏青赏花。这种“双重性格”从何而来？

时间倒回先秦。那时，“清明”还只是一个节气。《逸周书》里说：“清明之日，桐始华。”意思就是清明一到，桐树就开花了。清明成为“节日”，源于“寒食节”。早在魏晋时期，古人就普遍有了过寒食节的习俗。寒食节时，全国上下都要禁火，只能吃冷食。沈佺期《寒食》云：“普天皆灭焰，匝地尽藏烟。”为什么要禁火？古人认为，火用久了会产生“时疾”，需要熄灭旧火，预防火灾。

禁火的时候人们吃什么呢？敦煌藏经洞出土的北宋衙府账目上，记载了一份寒食节面食清单：胡饼、截饼、馎饦、蒸饼、餪饼、灌肠面……大概就是馕、油条、面片一类的食物，花样繁多，可见古人在“吃”这件事上从不含糊。

在禁火期间，或许是仲春较暖，又或是冷食易携带，民间开始有了在寒食节“郊祭”的风俗。禁火期结束后，人们重新钻取新火，这被称为“改火”，象征着除旧布新、万物复苏。唐代宫廷会在清明当天举行隆重的“赐新火”仪式，“改火”也因此成为寒食清明时节的重要仪式。

“赏春踏青”的习俗又是如何而来？由于寒食节和清明时间离得太近，唐朝官方干脆拉通节日，足足放几日“小长假”。于是随着社会经济的发展和人们观念的更新，人们除了禁火扫墓外，也更加寻求假日的氛围。一些荡秋千、蹴鞠、斗鸡、镂鸡子等寒食节的习俗，也更广泛地出现在节日活动当中。三月三上巳节的一些习俗，也一并被“打包”进了清明节，如魏晋兴盛的曲水流觞、郊游踏青等，从而形成从“严肃仪式”向“全民节日”的演变。王维《寒食城东即事》中写道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”这就是唐代“三节合一”的生动写照。到了宋代，这套“假日组合拳”逐渐定型，成了我们今天熟悉的“清明节”。

“古代寒食节的祭祀内涵转移到清明节以后，与原本的清明节俗融合，所以清明节既有游戏娱乐的一面，也有祭祀纪念的一面，并行不悖。”上海社会科学院文学所民俗研究室主任毕旭玲表示，放风筝是清明节最重要的习俗之一。古人还喜欢在清明节斗鸡、镂鸡子和斗鸡子。春季是鸡的交配期，雄鸡容易发生争斗，斗鸡游戏多在春季进行，后来发展为寒食节习俗，又并入清明习俗。人们还会在这一天“镂鸡子”，也就是在鸡蛋上染色、绘画并加以雕刻；“斗鸡子”则是斗蛋游戏，也就是用煮熟的鸡蛋相互碰撞，看谁的鸡蛋坚硬不破。

“清明节的户外习俗和游戏活动还有不少，如斗草、打马球、角抵等，这些活动显示了中华民族乐观向前、积极向上的心态，也说明清明节并不是一个悲伤的节日，民众完全可以在清明节互祝快乐。”毕旭玲说。（央视新闻、澎湃新闻）更多详细内容请查看原文>>http://t.cn/AXInnZQP ；http://t.cn/AXInnZQh