因果法则并非高深理论，而是生活本身自带的逻辑。

举个例子，比方说我一直看某位同事不顺眼，今天他工作出了错，我趁机跑去领导那里告了他一状。心里隐约觉得不妥，却还是没忍住那股愤恨，做了这件事。

第二天，我看见他眉头紧锁走进领导办公室，路过时看了我一眼。我心里立刻泛起嘀咕：他准是去领导那儿编排我，要把我踩下去，他要报复我。于是嗔火更盛。我不可能想：他是不是要去领导那里夸我？是不是要把新项目推荐给我？他对我好好哦！

没有往识田里种过那样的种子，相应的念头根本无从生起。更进一步说，想法和感受都是种子遇缘后自动现行，并不由“我”做主。

我必须承受当初那份恶意带来的反作用力，这事才算告一段落。除非能当下觉照，看清此中的来龙去脉，不随之认同，不继续造作，才能改变流转的惯性。但不容易，人往往顺着习气走，很难克制业力推动下的本能反应，所以爱恨情仇纠缠，恩恩怨怨交织。

明白原理，便知断恶修善不是一种道德规训，而是对自己的保护，是为自己铺路。

至于更大的因果，涉及三世，运作过程复杂幽微，我们一时无法穷尽，多想也无益。

修行落到实处，无非三件事：在起心动念的“因地”，像惜种如金的老农，只挑精良纯正的种子，用心撒进土里；在聚合万事的“缘上”，像做饭的好手，咸了加水淡了加盐，善调滋味；而在既定“结果”面前，像翻日历的人，无论昨天写的是晴是雨，轻轻揭过，目光只落在崭新的一页。

如此，因果便不再是需要畏惧的法则，而是可以为我们所用的朴素智慧。