前五识（眼耳鼻舌身）、第六识、第七识都是从第八识生出来的，五、六、七识的根子是八识。前五识起照境的作用，第六识分别思量，第七识搬运执取。第七识执著第八识为“我”，把前面的善恶造作搬到第八识，形成业力种子，这便是以后受报的因。一旦种子成熟，就会受到善恶之报，这就是果。

人都知道前五识和第六识，而不知第七识，更不知第八识，在那里争论唯物、唯心。物是“所见”，心是“能见”。其实，世间的一切都是第八识的显现，“能见”是第八识的“见分”，“所见”是第八识的“相分”。心、物都没有离开第八识啊！“相分”是境。“见分”对境产生“所知”，这时候还没有成“障”。由于不了解真心，起了法见，认为实有这个东西，这就成障了。

一一摘选元音上师《楞严要解》

歇 ，一切就在当下，我修了80年。最后却 发现，不如明白真相顿悟的那一刻。若不明心，一切所谓的实修，皆是盲修瞎练，明心了便知一切就在当下，你们却为何总是望向远方，莫头上找头，须知歇即菩提。
——虚云法师