【乘一法师开示】克期悟证心诀·二 略谈克期悟证心诀（131－122）

接下说“修”。悟明之后，了知自己就是如如佛；悟明之后再修，叫做无修而修；本来是佛，虽不需要修但还要修，叫做修而无修。本来是佛，为何要修？因有虚妄的习气在，凡夫习惯了，任由习气的惯性牵引。怎么修? 用正知正见的思维，用大彻大悟的佛性之理来观照你的言行，让你的言行完全符合真理，渐渐地你的每一个起心动念、言行举止就完全与真理相一致。这样就到了随心所欲而不逾矩的境界。“闻、思、修”这是主要的法门，观世音耳根圆通法门是主法，你们要这样修。待到习气尽除时，无穷智慧自显现，时时用此智慧指导你的言行，楞严大定就修成了。

生死根本。无量劫来，凡夫当习惯了，习气的力量很大，尤其是贪心的习气、贪欲的习气，这是生死根本。之所以习气的力量这么大，佛说那是宿世的习气，累世积成，叫宿业。此习气，犹如长年累月使用的臭粪桶，不下点功夫，不用点时间，一时很难除去。如何除去，佛叫大家持楞严咒，师父一直提倡你们不要贪小便宜，说持个楞严咒心咒就行了，楞严咒心咒固然要持，打坐的时候持楞严咒心咒力量就很大，有时间的话每天坚持学会持长的五会楞严咒，力量就更大。这是消除我们最难消除的那些习气的，生死根本要靠楞严咒来消除，所以要多持楞严咒。 http://t.cn/A6TlctOR