http://t.cn/AXMGmcaB【三江文艺】广西三月三侗族抢花炮非遗解读（选节）
吉祥物——技艺精湛的花炮台
侗族花炮台制作一直以来都用竹子、木片等扎成鼓楼、风雨桥、亭楼、庙宇等侗族传统木构建筑形状，经过裁彩纸、剪彩带、巧缀饰、精装裱等工序后，同时用五色扎花而成，每个炮制一樽花炮台，共三樽，每樽对应头炮、第二炮、第三炮，造型不一，寓意各异。据当地人介绍，在侗族地区，最早的花炮台仅为三圈花里悬挂一块奖牌，或是一面用红色油漆书写“头等炮”“第二炮”“第三炮”等字样的镜子（当地称为镜屏），虽然略显粗简，但这份荣誉在勇者的心中却是沉甸甸的。后来才演变成以传达神权为理念，制作成庄重肃穆的庙宇建筑、古代宫廷建筑、侗族鼓楼建筑等造型的樽台。
侗族人普遍认为，花炮台亦即吉祥物，葫芦与“福”谐音，表示有福，寓意“福禄寿喜”，而宫殿与金山、银山则寓意“升官发财”，金童玉女则寓意“人丁兴旺”，与三个炮最初的寓意相吻合。其中，由自治区级非遗传承人朱明先亲手制作的花炮台，材料以木板、方条、竹片为主，炮座左右两侧为葫芦形状，正面仿照宫廷大院门形式制作城门，城门左右柱子为浮龙、飞凤绕柱面上，红墙绿瓦。瓦檐镶嵌飞禽走兽翘角，栩栩如生。城门内为冠冕堂皇大厅，摆设案台，台桌上摆设文房四宝，厅堂两侧，金山、银山一座。两旁站立金童玉女。城门两侧镶满了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫各种花朵，这些花朵缠护至城门头。炮座顶披红绸，城门头花丛中扎有三只蝴蝶，其中大的一只居中，意为祝英台化身，左右两只为梁山泊和马文才。大门两侧书写楹联一对，门上方有横批，多书写吉祥愿望。
在三江侗族自治县的侗族博物馆里，陈列着三樽制作精美、技艺精湛的花炮台，从左到右依次摆放第一炮、第二炮和第三炮，三樽花炮台工艺有别，形状各异，寓意不一，对联不同，均来自三江侗族自治县富禄苗族乡的自治区级非物质文化遗产传承人朱明先老先生之手。在三樽花炮台上方的墙面上，挂着花炮节的简介、抢花炮现场图片和富禄“三月三”花炮节会标说明，其中富禄“三月三”花炮节会标说明颇有意思，写道：“三个连环铁扣炮圈不仅代表着一、二、三炮，还寓意着花炮联谊百族皆欢喜，民族大团结，万民共繁荣。这个创意受国际奥运五环会标启示，独创性体现在三个连环铁圈图下的‘三月三’变形字的展现，特别是‘月’字，既代表月份具有美感，又寓意明月照千秋，民族传统花炮节世代相传，长办不衰。两边配以金童玉女驾着金鱼上青天，使图案结构饱满，整个版面形成金字塔状。寓意社会和谐，各族人民生活向上，奔向小康，年年有余。”会标的设计理念和文化内涵与富禄“三月三”花炮节长期以来的文化积淀和传承形式息息相关，整个会标图案生动地体现了当地花炮节的文化魅力和精神实质。
第一炮的花炮台整体结构最为复杂，也最能体现侗族花炮制作技艺水平，自下而上，由内而外，浑然一体，每一个构件细节的工艺和寓意，都充分体现了第一炮花炮台作为抢花炮运动“金牌”的分量，这种通过传统技艺的差别化来证明冠军赢家所应该享受的荣耀，在侗族地区已经延续已久。
在博物馆内的陈列台上，第一炮的花炮台底座用竹片压成半弧形而扎成，同时在上方用木片围上半弧形的杆栏式围栏，给底座骨架糊上寓意吉祥的彩纸，并给围栏涂上红蓝相间的油漆后，底座部分的工艺就算完成了。底座上面就是气派的大厅，大厅正面开着一扇门，分外侧和内侧两层，外侧门口左右两边护栏旁各自摆放一盆色彩艳丽的鲜花，鲜花背后的大门两边用一个个象棋形状的木头刻着一副对联：“中华正国昌隆万民共繁，富禄花炮联谊百族皆欢”，门口上方是横批“第一炮”三个大字，异常显眼。从外侧门口沿着三个台阶拾级而上，先到内侧大门口，门口两侧墙壁上贴着花朵盛开的图案，门口上方悬挂三朵手工编织的颜色各异的中国结，象征着各族人民团结奋进，共享繁华。通过内侧门口直达大厅中央，大厅地面铺满红布，洋溢着喜庆祥和的气氛，正中央位置坐着一位神童，正在用双手传情地弹奏古筝曲，寓意着让人民群众的美好生活天天在歌声里过。在大厅背面墙上放着一面镜子，既增强了整个大厅的立体感，也让明亮的镜子照出侗乡人民更加光芒四射的好日子。大厅上方是戏台，前方横着一排栏杆，戏台左右两边各有城门两座，城门之间的中间墙面上贴着富禄“三月三”花炮节会标，整个主题异常凸显。戏台上方另有两层侗族鼓楼式建筑风格的三面立体式瓦檐，两只彩色蝴蝶在瓦檐上一左一右，向上飞翔，寓意着侗乡百姓生活越来越好，步步为赢，节节高升。瓦檐顶上鲜花簇拥，多多盛开，多姿多彩，花炮台头顶披着一块红绸，一路点缀着一朵朵次第盛开的鲜花，沿着两侧一直盖到底座两旁，让整樽花炮台增添了浓厚的喜庆氛围，这般红红火火、富贵花开的吉祥之物，作为抢花炮活动中赢家的金牌，哪个勇者不为之心动呢？
第二炮、第三炮花炮台的制作技艺和具体内涵与第一炮相比，整体上大同小异。“大同”在于三樽花炮台的高度相同、宽度相同、基调相同、技艺相同，关键在于细节上的“小异”，因第一、第二和第三炮的分量不同，在手工制作的过程中，也通过一些差异化的构件和寓意对三樽作品进行了区分。仔细观察发现，“小异”有四个方面：
一是三樽花炮台大厅中央的人物形象不同，因此寓意也就各有说法，比如第二炮、第三炮花炮台大厅中央坐着是正在勤学苦读的童男童女，寓意着希望更多的侗乡年轻人能够通过寒窗苦读用知识来改变命运，不断为家乡发展贡献智慧力量。二是大厅门口的对联内容不同，第二炮花炮台大门口的对联为“人声撼地图强改造万重山，牛气冲天奋发耕耘千层浪”，门头的横批为“第二炮”，而第三炮花炮台大门口的对联为“国泰民安民族和谐，风调雨顺人丁兴旺”，门头横批为“第三炮”，尽管三樽花炮台大门对联的文字内容不一，但总的来说都是人们充满正能量的情感表达和美好祝愿，这也是一年一度举行抢花炮活动的根本出发点和落脚点，不断让民间传统文化深度融合到百姓的美好生活当中来。三是戏台的城门结构不同，第一炮的结构最为复杂，戏台两侧城门各有两扇门，加起来一起四扇门，整个空间庄重大气，彰显出了头炮的气场。而第二炮和第三炮的戏台两侧的城门数量相对简单，其中第二炮的城门两扇，左右两侧各一扇，而第三炮的城门为零，只有戏台中央的空间和幕布，相比之下，后面两樽的结构和工艺相对简单了很多，这也许就是冠军与亚军、季军之间的差别所在吧。四是瓦檐的立体面结构不同，第一炮的瓦檐为三层三面立体式结构，整个作品空间感和艺术视觉更加生动形象，制作技艺显然也就更为复杂，所需花费的时间和精力自然也就越多。第二炮的瓦檐为三层两面立体式结构，与第一炮的层数一致，但空间上少了一面，整个作品的立体感减了不少，而第三炮的瓦檐为三层单面，除了瓦层上的数据与前两樽一致之外，没有了前两樽的立体感结构，平面结构的制作技艺也就让整樽作品的创作难度和艺术效果打了不小的折扣。但值得一提的是，不管各樽花炮台作品的瓦檐结构有多少差异，但侗族木构建筑技艺和特色建筑艺术文化已经深深融合到了侗族花炮台制作技艺当中，让优秀的传统文化和民间技艺在新的载体中源远流长，发扬光大。
炮冲天——寓意深远的祝愿声
侗族抢花炮一般分为头炮、二炮和三炮，各炮都有它的特殊意义：头炮象征“吉祥如意”；二炮象征“风调雨顺”；三炮象征“五谷丰登”等，长期以来民间相传谁抢得花炮，他的家人以及他所在的村寨在这一年里会人财两旺，幸福安康。人们对吉祥文化的渴望和期待，也就成了抢花炮竞技场上每位勇者的不竭动力。因此，在抢花炮现场，在场的公证人把绕着彩线的铁圈放在装有火药的铁炮口上，点燃导火线后，随着一声巨响，来自铁炮的冲击力便把铁圈送上高空，勇者们个个紧盯着铁圈的落点，齐心协力，斗智斗勇，奋力争抢，以此为荣。
说到吉祥寓意，边远山区的人们对大自然情有独钟，对天地，对山河，对先祖都充满敬畏和崇拜，数百年来延续点燃三支花炮的悠久传统，似乎也可以抽象地理解为因对大自然崇拜以及对美好生活的向往而点燃的三炷香，坚定大自然力量至上的生态理念，每一炷香寓意各异，但都表达了当地百姓美好的心灵寄托。也有民间解释说，第一炮命名为“发财炮”，意示抢得第一炮者或团队当年财运到来，生意兴隆；第二炮命名为“添丁炮”，意示抢得第二炮者或团队人丁兴旺，香火不断；第三炮命名为“如意炮”，意示抢得第三炮者或团队当年天遂人愿，万事如意。点炮之前，按照传统习俗，三枝花炮均需摆放到花炮台内，摆放在庙宇内杀猪宰羊临时供奉，让吉祥之物更具灵性，至今成为抢花炮活动中一个重要的传统仪式。三声炮响，花炮先后把人们所有的美好愿望带上苍穹，反哺大地，不管大家抢到头炮，还是第二炮，或者第三炮，永远不变的是人们对每一樽来之不易花炮的敬畏和荣耀。
就侗族抢花炮传统文化而言，在抢花炮的阵地上，大家都在为赢得“头彩”祥瑞而奋勇争先，在竞技场上你追我赶争当勇者，但也有别具一番乐趣的民间说法。比如，侗乡盛行这样一种说法：“侗乡三月风光好，天结良缘抢花炮。要得侗家姑娘爱，花炮场中称英豪。”也就是说，长期以来，在侗族地区盛行的“三月三”抢花炮民间文化活动，参与抢花炮的勇者们除了会全力以赴去争夺第一炮、第二炮、第三炮所分别带来的荣誉和寓意之外，更有单身者会以参加抢花炮为契机，在竞技上充分施展着自己的力量、勇气、智慧和谋略，让自己的表现成为场边众多观看姑娘的焦点，抢得了花炮，当上了勇者，赢得了芳心，也就到了告别单身的时刻。而围在抢花炮现场观看的姑娘们，个个满怀期待，睁大眼睛注视着竞技场上的勇者们，她们会窃窃私语讨论着某个勇者的相貌、身材、力量和勇气，还会打听这些勇者来自哪个村屯、是否已经结婚，甚至还在场边为勇者们的表现时而着急跺脚，时而呐喊助威，时而鼓掌加油，俨然一副在为自己郎君心神不定的模样，看起来别有一番乐趣。假如缘分到来，哪个姑娘不愿意嫁给一个身体健壮又智勇双全的男子汉呢？抢花炮，既给自己带来了荣誉，又给自己找到了爱人，这等好事让一代又一代抢花炮的勇者传为佳话。此般有趣的风俗，怎不让人向往，勇者岂能不勇？
敬花炮——发自内心的虔诚者
三江侗族自治县古宜镇“三月三”花炮节起源于当地祭祀二圣侯庙会，抢花炮作为其中的一个项目之一，为原本传统神秘的祭祀活动注入了文化活力。因敬花炮而进行的传统祭祀活动在整个古宜镇“三月三”花炮节中占据着重要的位置，那么当地为什么要祭祀二圣侯呢？
据三江侗族自治县古宜镇“三月三”花炮节组委会理事会会长汤鼎和介绍，相传古时有兰氏兄弟二人与母亲相依为命，靠卖柴为生。在平日里，他们孝敬慈母，与邻里和睦，乐于行善，在当地被人津津乐道。有一天，兰氏兄弟卖完柴火后走到渡河边，偶遇一对姑嫂，由于嫂嫂怀有身孕即将临产，二人急于渡江回家，此时，渡工不在船上，二人万分焦急。兰氏兄弟问知情况后，立即解开船索，摇桨渡二人过河。不料，船行至江中，突然狂风暴雨，掀起巨浪将船只吞没，四人同时遇难。父老乡亲们得知此事后为兰氏兄弟义举哀悼万分，他们乐于助人的事迹也得到了人们代代相传。
直到明朝永历年间，永历皇帝巡视南疆，途经三江，皇帝在船上观赏沿河景色，忽然见到河中有两条大红鱼随船而行，时出时没，皇帝好奇不已，便问道随行护送的曹应元将军，曹将军以红鱼比喻兰氏兄弟，并说古宜镇江口有人以二圣爷爷敬之拜之，但是二圣爷爷只是平民，希望皇帝能够给封一个官位称号。永历皇帝接受曹将军的纳谏，追封兰氏兄弟为二圣侯王，红鱼随即消失。到清朝嘉庆年间，九角八寨的父老乡亲们选举了会首，化缘集资，于古宜镇长寿街尾，在两棵大榕树旁修建了二圣庙。每年由会首牵头，在农历三月三举行花炮庙会，祭祀二圣侯王。
关于祭祀二圣侯，在汤鼎和身上还发生了一件神秘的趣事。2017年的一个晚上，汤鼎和梦到一位满头白发的老人手持拐杖在老榕树下告诉自己，有一颗神石坐落在县城西北方向沿河地带，如果能把神石回归神位就能够保佑当地风调雨顺、五谷丰登。第二天，汤鼎和与理事会成员梁松成、关哲平商议此事后，三人决定试试看，就抱着好奇和疑问的心理沿着斗江镇沙宜村方向沿河寻找。到探寻的第七天傍晚，三人在沙宜村河滩草丛中看到一道亮光，走去一看是一颗形状独特的石头，亮光正是从聚满雨水的石窝里反射出来的，他们认定应该就是这块石头。由于石头长达1.8米，高约1.2米，厚度达到0.8米，重约2.8吨，用人力是根本抬不起来的。第二天，他们叫来吊车将石头立起来后，看到石头形状似鱼，阴阳两半，更让人惊奇的是，石头背面还刻着二圣侯王的碑文，二圣侯的相关文字记载一下子呈现在他们眼前，这让他们兴奋不已。最后，沙宜村村民与“三月三”花炮节组委会一道举行了庄严仪式，将神石迎回二圣庙并安放在二圣庙旁榕树下，供人们供奉祭拜，保佑平安。虽然此事可能只是机缘巧合，但反映出作为“三月三”花炮传承人对于这项传统民族文化的敬仰，以及对美好生活的祈福与向往。
在每年的古宜镇“三月三”花炮节活动中，从当天早上开始，主办方就用猪、羊、鸡、鱼及米酒在二圣庙开展祭祀活动，祈求风调雨顺、国泰民安，待主办方祭祀完成后，普通的民众则从自己家里带来糍粑、鸡蛋、糖果等各类祭祀品到二圣庙祈福祷告。同时，为了将这些祥瑞分享到各地，在“三月三”花炮节活动中，人们还制作了象征国泰民安、五谷丰登、四季发财的第一、第二、第三炮花炮台赠予在抢花炮运动中获胜的队伍，让勇者们把祥瑞和荣誉带回自己的村庄。#三月三##花炮节#
（作者：谢以科 编辑：陈裙裙）
