#商务印书馆新书早知道# 《流动的传说：文本迁衍与话语实践》
走出文本，走进田野
感知传说的在地生长、跨国播迁
编辑推荐：
代代相传的传说，从来都不是静止的文字，而是流动的文化活化石。
本书即为传说正名，为传说学立骨。书中既有对舜子变型、目连救母、白蛇传、刘猛将、尧舜等传说的具体解析，清晰呈现传说在流转中的变形与生长；也有对传说学基本理论的宏观探讨，重新对话顾颉刚孟姜女研究、评析杜德桥《妙善传说》，凝练“传说动力学”理论模型。作者跳出传统学术框架，追寻传说如何作为社会话语参与社会建构与群体记忆。
内容简介：
神话、传说和故事是民间叙事的三大文类，其中传说的存在数量和生命活力又一骑绝尘。相较神话学和故事学的蔚为大观，传说研究尚未形成具有广泛辐射力的理论范式。本书旨在为传说正名，并为建设独立的“传说学”贡献力量。
作者积多年之功，穿梭于传说学的理论探索与田野案例之间，提出传说具有“文本迁衍”与“话语实践”的双重生命。一方面，它在流转中变形、生长，留下丰富的文本痕迹；另一方面，它又是一种社会话语，在具体情境中被讲述、运用，参与构建地方认同、道德秩序与群体记忆。
作者简介：
陈泳超，江苏常州人，北京大学中文系教授，博士生导师。长期致力于民间文学、民俗学研究，主要著作有《尧舜传说研究》《中国民间文学研究的现代轨辙》《背过身去的大娘娘：地方民间传说生息的动力学研究》《白茆山歌的现代传承史》等；主编《陆瑞英民间故事歌谣集》《民间文学前沿研究讲演录》及大型资料集“太湖流域民间信仰类文艺资料丛书”等。
目录：
绪论 作为文类和话语的民间传说
一 “散体叙事”批评
二 民间叙事三大文类
三 分析文类与原生文类
四 分析文类的效用与张力
五 分析文类的特征指标
六 从静态文本到话语实践的传说指标
七 传说总结与本书编撰策略
理论与方法
第一章 “历史演进”的传说学方法论——重新对话顾颉刚孟姜女研究
一 传说学与故事学的分野
二 “一源发生”的传说学合法性
三 从“一源单线”到“一源多线”
四 从记录史到生命史的方法论跨越
五 建设中的传说学方法论
第二章 “写本”与传说研究范式的变换——杜德桥《妙善传说：观音菩萨起源考》评论
一 《妙善传说》内容简述及“写本”概念之辨析
二 历时流变与形态学逻辑的张力
三 文本与“外在环境”的关联
四 妙善研究与顾颉刚孟姜女研究的对比
五 写本研究的界限及田野转向
第三章 作为地方话语的民间传说
一 传说的文本与语境
二 作为话语的民间传说
三 传说话语的互文性
第四章 “传说动力学”理论模型及其反思
一 传说定义的全知视角和限制视角
二 传说的权力属性
三 传说动力学总结
四 几点反思
附录 互动摘要
文本迁衍
第五章 一则古老传说的跨国生命之旅—— “舜子变型”传说在中日两地的流传变异
一 “舜子变型”传说释名
二 敦煌写本的文献学校读
三 “舜子变型”的形态学分析
四 敦煌文献之外的文献和考古资料
五 “舜子变型”在日本的文献流传
六 “舜子变型”在五代以后中国通行文献中的缺失
七 当代中国口传文艺中的“舜子变型”
八 “舜子变型”在日本本土以及冲绳地区的口头流传
九 礼失而求诸野
第六章 礼失而求诸野——再论“舜子变型”传说的民间流传
一 越南瑶族民间抄本《舜儿古箓记》
二 松阳高腔戏《耕历山》
三 江南《舜哥宝卷》
四 “野”：文化传播的区位与阶序
附录一 西王母与舜帝的传说
附录二 宣讲书中的舜孝故事
第七章 传说的情节类型及其生长机制——以目连救母传说为例
一 目连叙事与混融的文类边界
二 分析的术语和程序
三 两型单体故事的形态展示
四 目连救母传说的生长机制
第八章 传说生成的地方性类型资源——从“野遇美女交欢现形”故事类型到《白蛇传》
一 传说溯源指标的名词性转换
二 六朝志怪中“野遇美女交欢现形”叙事类型
三 该类型与《白蛇传》相通之表里
四 该类型向《白蛇传》迁移的历史痕迹
第九章 互文形塑——刘猛将传说形象的历史辨析
一 明代驱蝗神刘猛将的成型历程
二 刘猛将在清代的转变
三 民间刘猛将的叙事、形象与封号
四 互文型塑
话语实践
第十章 田野民俗志与传世文献的互动共生——以尧舜传说的地域分布为中心
一 文献与田野的两大传统
二 从文化角度审视尧舜传说
三 尧舜传说的民间传统
四 当今田野中的尧舜传说分布
五 个案解析
六 大小传统的互文共生
第十一章 以“动力学”致敬“过渡礼仪”—— 一次人神合谋的传说调停
一 “过渡礼仪”之我见
二 关于《唐尧故园会议纪要》
三 以“过渡礼仪”解析《唐尧故园会议纪要》
四 以“动力学”致敬“过渡礼仪”
第十二章 作为地方信仰实践的远古传说——永州夔龙庙的变迁启迪
一 一次充满困惑的田野调查
二 夔庙与龙庙的变迁格局
三 晴雨之神：夔庙迁移的功能转换
四 士大夫建构的功能原理
五 民众所持的功能原理
六 同归而殊途：知识精英与普通民众的信仰差序
