师父: 善導大師的淨土思想 32 对照净土三经

三对照

学习法义，不论是我们讲出去的话，还是我们听进心里的话，都需要三对照。

第一，对照经典。

净•土法门的正依经典，就是净•土三部经，不是其他经论。我们修学净土宗，谈论净土法门，就以净•土正依三部经作为依据。其余经典与净•土三经所说有不一致的，我们应该依据净•土三经。

讲到净•土法门，必须对照《无量寿经》怎么说，对照《观经》怎么说，对照《阿弥陀经》怎么说 ： 要对照这三部经。

第二，对照祖师的解释。

比如刚才讲的“一心不乱”，它是净•土宗正依经典《阿弥陀经》里讲的，但是，如果不是净•土宗祖师的解释，我们就不能依从。

首先要依善導大师。净•土宗在中国有十三祖。十三祖的教义传承不完全一样，有的带有天台思想，有的带有华严思想，有的带有禅宗思想。善導大师的净•土思想是纯粹的、没有他宗思想观念的。善導大师的著作“五部九卷”，通通讲极乐世界，通通讲阿弥陀佛，通通讲念•佛往•生，纯一无杂。他本人就是阿弥陀佛化身，就以弥陀誓愿来解释所有净•土的教义。所以，我们要依从善導大师的教诲。

凡是善導大师讲到的，我们依善導大师。比如天台宗判凡夫往•生凡圣同居土，善導大师判凡夫往•生报土，我们依善導大师。又比如有人提倡万善齐修，回向净•土；善導大师强调一向专念，百即百生；而杂行回向，百中稀得一二往•生。我们依善導大师。

若是善導大师没有讲到的，我们再参考净•土宗其他祖师的解释。

第三，对照事实。

有经典的依据，有祖师的依据，再有事实的证据，我们就安心了！比如，有人讲念•佛达不到一心不乱的功夫不能往•生，可是我们看到很多往•生传记里那些人都达到事理一心不乱了吗？我们身边也有人往•生，难道他们都达到事一心、理一心了吗？事实证明，就是平常的凡夫，只要信愿坚固，专修念•佛，决定可以往•生！

经典和祖师，理证和事证，以此作为我们的标准。

我们是按照净•土宗的传承来讲述，我们学法要有规矩，不能乱讲。如果对别人讲，我们要慎重，“我所说的这句话，有没有经典依据？有没有祖师依据？有没有事实依据？”如果是别人告诉我们的，我们也要这样来理性地思维 ： 这样说，有没有经典依据？有没有祖师依据？有没有事实依据？

我们往往缺乏这样冷静的思维和审慎的态度。

闻法，要有正确的闻法心态，要如理思维，要冷静。不要盲从，不要随便肯定，同时也不要随便否定。必须对照净•土三经，对照善導大师的解释，对照事实。

【待续】

——善導大师的凈土思想