都让一让，都来欣赏一下西晋第一毒夫、帅哥、文盲——成都王司马颖，晋武帝第十六子，八王之乱季军。
一直觉得晋书把他的死亡和身后事写得阴间而美丽。问天命，问生死，问天下安，看似是魏晋风度，实则暴露了他的空虚与无知，他无法理解因为他的作为，天下会更乱，他这一生徒劳的挣扎或许毫无意义。他要求沐浴，可以说很符合他的帅哥形象了，这是他对漂亮皮囊的最后一次维护，他披散下头发从容赴死，这一刻他不再是皇太弟和成都王，他只是一个被赐死的人。
他死之后，部下抬着他的棺材行军，遇事就打开棺材询问，这个画面带着末世的癫狂而诡异，他年轻而俊美的脸和北方大地一起腐烂，所到之处皆为灰烬。
如果他有谥号，那必定是“灵”，行事荒唐、执迷不悟，却非暴虐，强调一种昏聩和混沌，这不就是“形美而神昏”么？
这便是《晋书》文学水准的体现了，不会塑造一个让人唾弃的恶人，而是用“美丽”强调“悲剧”，用“诗意”反讽“昏聩”，固然有巧言令色之嫌，归根结底司马颖不忠（射天子车驾）不孝（坐视司马乂惨死、杀叔父、抛弃母妻）、懦弱（弃邺城）而刚愎（杀二陆）、昏聩荒唐（盗曹操墓、宠幸佞臣、联络胡人），但绝对不是开脱，而是一种启发读者思考的批判：美丽而风雅的皮囊下，是一个多么昏聩的灵魂，神昏者掌权，会造成何等恐怖的后果？ http://t.cn/AXGVOrLH

颖曰：“卿年几？”徽曰：“五十。”颖曰：“知天命不？”徽曰：“不知。”颍曰：“我死之后，天下安乎不安乎？我自放逐，于今三年，身体手足不见洗沐，取数十汤来！”其二子号泣，颖敕人将去，乃散发东首卧，命徽缢之，时年二十八。二子亦死，邺中哀之。颖之败也，官属并奔散，惟卢志随从不怠，论者称之。其后汲桑害东嬴公腾，称为颖报雠，遂出颖棺，载之于军中，每事启灵，以行军令。桑败，弃棺于故井中。 http://t.cn/AXxTPWMO