睡醒第一件事，记录观点：本周看朋友收集梦想生活（tomodachi life: living in the dream）的实况数小时，英文名虽然是刚查的但也瞬间佐证了我的敏感，不过暂且不讲空的。
很多人讨论过把它称为人森是有误导的，虽然平台、建模风格一致，但这两个游戏的游戏性不同，也看到有类似官方的立场说tomodachi是一款需要玩家发挥创造力才能获得乐趣的、双向付出的游戏。这个观点当然很有意思，我喜欢作者和玩家之间关系的进一步探索；不过模拟人朋友，区别和难点在哪里？
动森的重点不是交朋友或塑造朋友，动森作为模拟器的重点是收集。收集植物、水产、化石、家具等等，包括居民。游戏性1在每一个新的物品被获取时发生，它是一种短时的刺激，奠基于一种archive的趣味，收集得越多，一些玩家的满足感就越高；而从家具装潢上看，的确dream house的完成度也越高，这或许是游戏性2的来源，即玩家有意识地模拟真实的部分（“拟真”）（在收集的趣味中没有追求真实的部分。）
tomodachi着重archive人际关系，且将拟真人和关系作为游戏性的重点。也就是说，动物森友会收集物品、模拟居住的物理环境，朋友收集梦想生活收集人、模拟人际环境。看起来只是新的开发方向，但我认为困难就此产生。
人的关系的模拟必须建立在大量的语词交互之上。动森里文字用于“描述”，描述各种物品的属性、描述玩家给居民东西后它们的固定反馈；因此，动森中，玩家召集自己喜欢的居民来共同生活，是一种貌似coexist（共存的）、实则孤立的放置。那是“居民”，而不是“朋友”，因为我们没有建立拟真的“关系”。描述不会自我增值，而对话会。人使用各自的语言，并在交流中转化它们产生新的意义层。这伴随着我们与人建立关系的全部过程。
你可以反驳，可以不用“语言交互”作为核心来理解人际关系，但是Nintendo的确这样选择了。它适应各种语言的语音（语音学专家想必参与其中），它在玩家“教导”岛上朋友词汇时提示界定该词汇是“物”还是“人”（语义结构也得到考量）；它试图内置复杂的人物交互语料，以尽可能丰富的方式将“教导”的词汇放到具体的语境中，并让玩家见证朋友们对这些词汇出人意料的使用方式。这个意图让人会心一笑，但又觉得十分可怜，因为开发者无法实现真正的“语用”。它是平台独占，单机，就不可能实现“语用”，它只能像这样尽可能多地设计交互——这在“描述”物品时不必增值的文字内容、用物品数量的巨大来实现的内容丰富，在哺育与人的关系时必定会失败，因为人和人就是数量上即使只有2，也能产生无限内容的生物。写文本吧，写到你觉得足够玩家的游玩周期不会腻烦为止。然后，开始重复。然后开始被玩家厌倦。Sim系列（模拟人生）是怎么做的？它的固定框架是那么明显，生育，工作，社交party，建设家居，经营。它的社会生活拟真重心根本不在语言上，它是一个全面而贫瘠的梦。
这倒是凸显出Nintendo的特别野心——造梦。它造得比sim极致多了，从动森与现实同步的24h流速开始就展现这一野心。到了朋友收集：“梦想生活”，则从新的方面更作尝试。说这么多我依然slightly可能购买它的理由就是极致的梦。它存储，不是存储收集新物品的成就，而是存储旧朋友，逝去的人、失去的关系，都可以存储。相当怀旧的姿态，我未见过比这还要极致的与当下时间割裂的脱轨。人们主动做这件事，这当然表明某种时代状况。我依然想起某人那句“不要将政治审美化”、而要“将审美政治化”的呼吁，前者是法西斯主义，后者是该人的行动主张。回到“living in a dream”，从我的研究背景看到这几个字只会心惊肉跳，震惊于竟然有人将这种文化宣之于口。在上个世纪，人们发现living in a dream是现代性的特征，现代人心力交瘁、疲于应对意识刺激，选择“托管”无意识以对现实作出反应。人们在另一个层面生活，如同在无痛无痒的梦境中一般，而这导致这个层面的世界发生了政治审美化的极权政治。它说，把你们疲惫不堪的心交给我，你们只需要做舒心的梦。法西斯主义不是仇恨的政治，而是美梦的政治。于是，时至今日，我一直忍不住提防太放松、太沉浸的梦。