“大明湖畔”岂容病态审美玷污？评鲁超“夏雨荷啦啦队”事件

近日，在鲁超赛场上，济南文旅组织了一支身着清朝服饰的“夏雨荷啦啦队”。本意是为城市代言、为比赛助威，不料却引发了舆论场的轩然大波，连央媒《半月谈》也发文痛批。这不仅是一次营销“翻车”，更是一场暴露了历史观错乱与文化观谄媚的闹剧。

首先，从清朝史学的角度看，这种行为无异于在民族历史伤痕上“蹦迪”。清王朝作为中国最后一个封建王朝，其统治后期经历了腐朽没落、丧权辱国的黑暗时期，尤其是面对列强时的软弱，被钉在历史的耻辱柱上。更为沉重的是，清军在入关及统治初期对汉族地区实施的严酷政策，如“扬州十日”、“嘉定三屠”“济南屠城”。据史载，1639年清军攻破济南后大肆屠戮，死难者多达十万余众，大明湖“水赤不流”。济南文旅放着这段沉重的城市记忆不顾，反而去“跪舔”一个微服私访、始乱终弃的清朝皇帝形象。这种无视历史伤痛、强行粉饰清朝的行为，不仅缺乏对历史的敬畏，更是对济南先烈的侮辱。

其次，从人物角色探究，夏雨荷这一形象本身就缺乏正能量与时代精神。深入剖析文艺作品中夏雨荷的人物设定，她虽是济南书香门第出身，但其故事主线是“皇帝出巡一夜风流”，“苦等乾隆十八年”，最终郁郁而终。这种“等待依附”、“凄怨哀愁”的人物弧光，内核是封建礼教下女性命运的悲剧。用这样一位充满“丧文化”气息的虚构人物来代表今日济南，是对齐鲁大地“海右此亭古，济南名士多”文化底蕴的矮化。放着豪放派词人辛弃疾的“金戈铁马”，以及李清照“生当作人杰”的风骨不用，偏偏选一个在封建帝王面前唯唯诺诺的悲情女子，这不仅是文学素养的匮乏，更是价值观的庸俗化。

最后，从时代潮流来看，此举严重违背了当下社会对那段屈辱历史的批判精神。当前，随着国民历史观的成熟，人们对清朝后期腐朽无能以及前期血腥统治的批判已成为主流叙事。在这种“痛定思痛”的文化氛围下，济南文旅却反向操作，试图用“清宫滤镜”来博取眼球。这暴露出部分文旅部门急于求成的“流量焦虑”——为了出圈不惜放弃文化主体性，试图走猎奇路线。

城市形象的塑造需要风骨，而不是浮肿。济南文旅此次的“翻车”是一记警钟：历史文化名城的宣传，必须建立在正确的历史观和价值观之上。与其让穿着花盆底鞋的“夏雨荷”在赛场上扭捏作态，不如多听听趵突泉的奔涌之声，那是这座城市不屈于封建束缚、奔向现代文明的灵魂之声。丢掉那顶不合时宜的“旗头”吧，我们的文化自信，不需要靠戏说与胡说买单。#夏雨荷助威队亮相济南足球赛#