【中华文明的第一道光——伏羲氏，周口太昊陵】
西晋史学家皇甫谧《帝王世纪》载：“太昊帝庖牺氏，风姓也。母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏牺，长于成纪。蛇身人首，有圣德。燧人氏后，庖牺氏代之，继天而王，首德于木，百王为先。”
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。如同西方亚当夏娃，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献（八卦图、书契代替结绳记事、历法、音乐、渔猎、驯养牲畜、兴办庖厨、婚嫁制度、确立姓氏、龙图腾等）。

太昊陵庙位于河南省周口市淮阳区（淮阳区古称陈州，华夏文明起源地之一，6000多年前，太昊伏羲氏在此建立中国第一个都城，炎帝神农氏也曾继都于此）。陵庙是为纪念三皇之首（《春秋运斗枢》：伏羲、女娲、神农，是三皇也）太昊伏羲氏而修建的陵庙合一的大型古建筑群，是中国十八大名陵之一。太昊陵庙为国家5A级旅游景区，2023年与龙湖国家湿地公园整合为太昊伏羲陵文化旅游区。

据《陈州府志》记载：太昊陵建于春秋时期，到了元代，因未经修葺，庙貌渐毁，仅存一块“太昊伏羲氏之墓”的宋代青石墓碑，明清及以后，太昊陵历经多次修复扩建。

太昊陵人文始祖祭祀活动绵延千年不衰，每年农历二月二到三月三，淮阳举行规模盛大庙会和祭典，世界各地数百万游客涌向太昊陵庙朝圣。2008年，太昊陵庙会单日参拜人数达82.5万，被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界纪录。

太昊陵庙占地面积875亩，南北长750米，分外城、内城、紫禁城三道皇城。太昊陵庙以先天八卦数理兴建，现存九道门构成"十门相照"格局。从南至北的中轴线上有渡善桥、午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊陵墓、蓍草园。把所有建筑大门打开后，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏陵墓。

太昊陵墓（据说衣冠冢）方座边长182米，墓高20多米，上圆下方，为中国唯一的上圆下方形制陵墓。统天殿通高15.7米，面阔五间，进深三间，黄色琉璃瓦覆顶，供奉太昊伏羲氏像。显仁殿为重檐歇山式建筑，供奉女娲像。

龙是中华民族的象征，伏羲被尊称为龙师人皇，炎黄二帝对其顶礼膜拜。3000年来，历代帝王52次来到太昊陵御祭伏羲，并留下大量墨宝，如南宋第一任皇帝宋高宗赵构于绍兴二十三年(1153年)御笔亲书“龙师人皇”匾额等。

道仪门两边有“望斗牛挟飞仙以遨游，御清风抱明月而长终”的楹联，集自苏东坡的《前赤壁赋》。
先天门根据伏羲创制的八卦命名。“八卦”有先天和后天之分，先天八卦是伏羲仰观于天、俯察于地，受白龟龟背纹络启发创造的。后天八卦是周文王被困于羑里城，在先天八卦上演变出八八六十四卦。人们常说伏羲创八卦，文王演八卦，淮阳是八卦的发源地。匾额上两字“滥觞”，意指江河源头水量小得只能浮起一只微小的酒杯，用在这里引申为文化源头。1986年9月，美籍华人、著名物理学家袁家骝先生参观太昊陵后，题词：中国文化发源地。

太极是阴阳未分、天地混沌时期，宇宙万物由此创始，是派生万物的本源，故太极门处在太昊陵中心位置。太极门两侧各有一掖门，东边仰观门，西边俯察门，取自《易经》“仰者观象于天，俯者观法于地”，象征太昊伏羲仰观天文，俯察地理，中观万物，始画八卦，掌握了事物的本源和变化规律。

太极门广场，贯通广场东西的这条路是玉带路，向东直通内城的三才门和外城的东华门，向西直通内城的五行门和外城的西华门。三才指的是天、地、人。凡事讲天时、地利、人和，指的就是这三才。五行指金、木、水、火、土，这些都是根据人祖伏羲所创的先天八卦定名。

过太极门为太昊陵中心大院。大院东南角有钟楼，西南角有鼓楼。二楼通高11.2米，东西对峙，均面阔五间，进深三间，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明铸巨钟一口，鼓楼内挂有大鼓一面，钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。

在太昊陵建筑群中，建于明代的主殿“统天殿”，通高15.7米，是所有建筑中体量最大、等级最高。中国古代皇宫，一般只有“奉天殿”或“承天殿”，太昊陵主殿被命名“统天殿”，展示了太昊伏羲氏至高无上地位。《易》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天”。“乾”是指天的功能，“元”是大与始的意思，资是取的意思。

统天殿两侧为东、西廊房，廊房北端各有一门，东曰两仪门，两仪指阴阳。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”西曰四象门，四象指太阴、太阳、少阴、少阳。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象”。
统天殿两边楹联 “炎黄尧舜禹汤文武周孔老庄无不追踪人文始祖，帝王将相三教九流诸子百家若非羲皇谁敢统天”。统天殿前楹联最中间“宝笈渊源、名迹久传”是清乾隆皇帝御笔。楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人(庞涓、子都、韩信、罗成)等吻兽。
殿内有“丈八木龛”，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，项饰兽牙、蚌壳、手托八卦、肩披树叶，腰缠兽皮，赤脚袒腹，这些都是按照人们心中想象，依据文献，塑造出的创世伟大帝王形象。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。殿前有月台，面积300多平方米。这里是历代举行祭祖大典的中心场所。

【履巨人迹】华胥之女，雷泽履迹。虹且绕之，娠因有之（母系社会，尚未有人出生的常识认知）。
【伏羲出世】日精月华，十六有奇。帝生成纪，终代母司（出生在成纪：甘肃天水市，氏族领导者）。
【都于宛丘】率尔东徙，宛丘之虚。水草丰茂，乐而聚居（带领部落，沿黄河东下，从成纪来到淮阳，见有高丘可居，水草丰茂，便定居下来）。
【结网罟】飞走游蠕，常使我饥。观蛛结网，衣食可余（受蜘蛛结网启发，教大家用植物纤维编网捕鱼打猎，开创渔猎文明）。
【养牺牲】鸟兽鱼兮，入我囿兮。星河东兮，衣食足兮（畜牧业发展）。
【兴庖厨】天赐我火，去腥臊兮。疗我疾兮，壮我身兮（天火—保留火种—结束茹毛饮血时代）。
【定姓氏】交无序兮，弱我子女。方定姓氏，伦理始矣（人伦建立）。
【制嫁娶】同姓毋婚，俪皮聘之，女有家兮，男亦有室。
【始画八卦】仰观俯察，象天法地。阴阳既判，蓍龟助之。
【刻书契】结绳记事，我心乱兮。二爻象之，书画代之（根据自然现象画出简单图案代替结绳记事，如日、月、山、水、云、火等图案）。
【作甲历】甲子乙丑，日月驰之。寒暖有序，渔之牧之（指导农业生产）。
【兴礼乐】衣食足之，我心忧之。埙瑟成之，歌且舞之（伏羲氏用黄土抟成梨那样大的混团，用木棍扎上孔，吹出呜呜响声，大家在他身边跳舞，这个泥团就是埙。埙是中国最原始乐器）。
【造干戈】干戈饰武，攻之伐之。天空地旷，任我骋之（防止外来侵略、野兽袭击，保护部落安全和利益，伏羲制作干戈等武器。干用来防守，戈用来进攻。常说化干戈为玉帛、大动干戈）。
【诸夷归服】率土之内，广服诸夷。王业初造，苍天佑余（中华民族融合）。
【以龙纪官】龙官八方，羲皇驭之。幸甚至哉，永垂万世（民族融合后，他综合各部落图腾特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，创造了一个新图腾——龙）。
【崩葬于陈】日悬苍天，百九六岁。炎黄膜拜，默佑无时（据传伏羲活了196岁，在位115年，最后倒在陈地长眠不醒，陈是淮阳古称）。

太极由阴、阳两部分组成，是派生万物的本源。八卦由阳“ —”和阴“ - - ”两种符号三重叠组成。先天八卦的名称及顺序是：乾（三三）、兑（三三）、离（三三）、震（三三）、巽（三二）、坎（三三）、艮（三三）、坤（三三）。中间“阴阳鱼”图形象征太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，是伏羲文化精髓。

《易•系辞上》：“显诸仁，藏诸用”，以仁爱的面貌显现，使其恩泽普施于天下万物（显仁殿-女娲）。

陵墓后面“蓍草园”是淮阳八景之一“蓍草春荣”。《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”传说蓍草有仙气，全国只有山东曲阜、山西晋祠、太昊陵三处有生长，伏羲曾在此采蓍草“揲蓍画卦”，创下先天八卦。历代帝王每次派官员前往朝拜伏羲，返京时都必带一束蓍草作为信物。

在中国古代文献记载中，蓍属植物的茎常被作为占卜工具，且流传千年。可追溯至先秦，与龟并列，是古人占卜必备工具。《周易·系辞上》记载：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之饔饔者，莫大乎蓍龟。”正是因蓍属植物占卜功用，历代文献均有记载，且涉及易术，又颇为神秘。但据史学家考证，上古用于占卜的蓍草早已灭绝，与现代的蓍属植物是否为同一物，有待商榷。