《吊五人赋》——我的研究生毕业作品

关于题目：
“吊”字一指雕塑的悬吊状态，二取“吊唁”之意。“五人”是五位自我了断的山村老人。“赋”为一种古代文体，常用大篇幅对事物进行全方位描绘，以穷尽细节。

关于选题：
目之所及的光鲜世界以外，我总觉得灰暗也是无法回避的。灰不是绝对的光明或黑暗，但真相往往是灰色的。
每年下乡考察都让我印象深刻，除观摩古代造像，也得见山河褶皱里隐没生存着的人。后来我试着与他们建立一些连接，许多故事总令我感到命运的无奈与悲哀。
去年我探访的一对老两口给我触动很深。他们的屋子不蔽风日，有关部门正对其进行危房改造。那天特别晴，巨大的太阳把这户人家照得更显家徒四壁。他们的大儿子死了，二儿子受伤双手截断，又逢儿媳重病，二老掏出全部积蓄两万三。而老头儿也身患绝症将不久于人世。这些都是从改造施工的工头口中听到的，二老对疾苦是沉默无言的。这种种不幸找不到原因，甚至没有解决办法。也许这世上定要有人承受厄运。
在这个时代，艺术是否还可以代表人类最高的智慧和创造力？这个问题我没有答案。但一件作品作用于现实所产生的宣传作用我是确信的，我觉得这也是其意义的一种体现。
作品的完整概念也是在宣传功能上产生的。我想通过对人物形态的塑造呈现出一种生存状态，形成一种力量作用在观者的心里。麦穗永久发售，收益全部赠送给困苦中的人。

关于创作过程：
想完成这种创作，扒下我一层皮算轻的，对此我有思想准备。但这组雕塑过程的艰难还是超过了我的预期。绝望时我总想起创作筹备阶段走访杨湾村，临时起意爬到村后野山上的关公庙为这次创作的开工发愿祈福。野山不好爬，经验不足就更难。上到半山时已经找不到回去的路线，我让同伴留下，决定独自上去。跌跌撞撞最终见到了关二爷，带着满身荆棘回来后，当地人说：“小徐你干什么都能成，你太执着了！”
半年的时间我几乎没有迈出过我工作室的门。后期压力巨大，余下的时间与待完成的工作量对比悬殊。我没有试错的机会，必须一遍过，所有临场的判断都要笃定。在收尾的极限时刻，最后一个人物只用了一天就完成了。
此刻，《吊五人赋》已经全部呈现在央美美术馆。期望这些麦穗可以播撒得远些，星星之火，可以燎原。 http://t.cn/z8AOQ5w