念力与神通
念力跟神通，就像修行路上的一对双胞胎。一个往內扎，是根；一个往外展，是果。一个是人人本来就有的本事，一个是这条路上自然冒出来的东西。
啥是念力？
念力，就是心念的力量。
前面说过：每个念头都是一股劲。当念头够专注、够持久、够纯粹，它就能产生真实的效果—改变自己，影响别人，甚至改变世界。
念力分几个层次：
第一层：专注力。你能把心钉在一件事上，不被带跑。这是最基本的念力。
第二层：愿力。你的念头是从心底发出来的，带着感情和方向。你想成佛、想救人、想让世界变好，这就是愿力。
第三层：定力。你的心能稳在一个状态里，不晃不动。像一潭死水，清得见底。
第四层：念力成就。当专注、愿力、定力都到位了，念力就变成了实实在在的力量。你想啥，啥就容易成——不是你能改物理规律，而是你的心已经跟那个规律对上了。
啥是神通？
神通，是心性自然显现出来的能力。传统说的"六通"：
1.天眼通：能看到常人看不到的，不管远近、里外、白天黑夜、有没有遮挡。
2.天耳通：能听到常人听不到的，远近大小的声音都能听见。
3.他心通：能知道别人在想啥。
4.宿命通：能知道自己和别人过去世的因缘。
5.神足通：能自由变化，山河石壁挡不住。
6.漏尽通：烦恼全断了，彻底解脱。
前五通，外道也能修出来；
第六通，只有圣者才有。
神通不是啥神奇的事，是心性本来就有的功能。就像眼睛能看、耳朵能听，天生的本事。只是被我们的妄想执着挡住了，这些能力冒不出来。修行，就是把这些挡着的东西一层层扒掉。
三、念力和神通啥关系？
1.念力是因，神通是果
神通不是求来的，是修出来的。而修的核心就是念力。
你的心能定下来，定到一定程度，心性本有的功能就会自然冒出来。就像水静下来就能照见万物，心静到极点就能照见过去未来，照见别人的心思。
这不是谁给你的，是你本来就有的。
2. 神通是念力专注到极致的副产品一个真正有念力的人，不一定会显现神通。但他心念集中的时候，会影响周围的人。有人病好了，有人心安了，有人事顺了——不是他"发功"了，是他的心太静太纯，自然就产生了这种效果。
所以古人说："置心一处，无事不办。"心放在哪，念力就成在哪。
3.念力越强，神通越显，但方向决定结
果
念力本身没好坏。方向对了是菩提，方向错了就是魔道。
同样的念力，有人用来度人，有人用来害人。但害人的念力，最后害的是自己。因为念力从心发出，也会回到心。
这就是"念光结果"——你种啥念，结啥果。
4. 真正的神通，是漏尽通
前五通，外道有，鬼神有，妖魔鬼怪也有。但漏尽通，只有真正觉悟的人才有。啥叫漏尽通？烦恼断干净了，贪嗔痴彻底灭了，不再轮回了。这才是最顶的神通。
有前五通的人，还在轮回里；有漏尽通的人，生死自在。
所以佛门讲："神通不及业力，业力不及愿力。"神通再大，千不过业力；业力再重，也压不过清净大愿。
四、打个比方
念力像电力，神通像电器。
有了电，灯会亮，风扇会转，空调会制冷。
但这些功能是电器自己本来就有的，不是电"给"的。电只是让它们显出来。
同样，念力让心性本有的功能显出来。
不是念力造了神通，是念力让神通冒出来。
但电器有高低：有的只能照明，有的能制冷。心也有净和脏：脏心冒出来的，是有限的神通；净心冒出来的，是究竟的智慧。
五、要注意啥？
第一，别求神通。
一求神通，心就歪了。心一歪，念力就偏。念力偏了，修出来的可能是邪通、鬼通、魔通。
真正修行的人，不求神通，只求解脫。
神通来了不高兴，不来也不求。来了不显摆，不来也不怀疑。
第二，别执着神通。
执着神通就是执着相。一执着就挡道。
多少人修出点小感应、小神通，就觉得自己牛了，结果停在原地，甚至倒退。
第三，念力比神通重要。
念力是根，神通是花。根深了，花自然开。根浅，花开了也谢得快。
好好修念力——修专注、修愿力、修定力。神通不请自来，来了也不碍事，不来也无所谓。
在《神的由来》里，我们讲了念力（愿力）怎么塑造神位。在《众生的迷茫》里，我们要讲众生怎么被贪嗔痴慢疑挡住了念力。神通，其实就是被挡住的能力冒出来了一点点。但众生容易抓着这一点点不放，以那就是道。所以第二卷里要提醒：
别在路边捡到一颗糖，就忘了要去的地方。
念力修对了，神通自然会显现。但显现神通不是目的，目的是——觉醒。