给阿嬷的情书：家与国的和音与变奏——不能让女拳叙事把这片子带歪了[doge]

抱团的小共同体，乱世可以自保，盛世在一个大共同体的秩序框架里，也如鱼得水。

就像西亚穆斯林移民，在西欧抱团，慢慢拥有了远超其人口基数的政治影响力，也如犹太人在西方社会抱团，拥有远超其人口份额的财富与权力。

但要成就一个大共同体，却必须适当削弱小共同体，因为在很多层面，二者存在相互替代与竞争的关系。

有教无国，有部落无国，只认酋长只认长老，出了五服都是仇人，怯于公战而勇于私斗，是很多落后国家落后地区之所以落后的原因。

潮汕地区的本地经济与潮汕人在全球混得风生水起，形成了鲜明对比。本地区如果四分五裂，地方势力垄断当地资源，如何能整合起来形成大型企业集团，拥有全球市场的竞争力？

浙江或许是平衡得比较好的。

这可能和浙江的地理有关系，虽然浙江山也多，但以杭嘉湖与宁绍平原为绝对核心，形成了一个组建大型政治体的地理条件。

相比于福建人潮汕人的无论魏晋式的政治冷淡与世无争，躲进小楼成一统，越国一直是中华大棋局里，金角银边的金角角色。社会文化层面，也有极强的读书、入仕，积极政治参与的传统，倾向于将个人命运与国家命运紧密捆绑。

总而言之，小共同体是社会的基础单位，其中的互帮互助，内里流淌的信用、资金、信息，都是社会活力的重要形成机制。

中国很多村、镇，通过同乡之间传帮带，就能垄断一个行业，这是中国社会充满能量的标志。勇闯世界的福建人、广东人，能在异国他乡四周遍布的敌意里，生根发芽，继而枝繁叶茂，也有赖于这种守望相助，同乡宗族紧密的连接。

尤其在白左思潮全球泛滥，全球化资本不断竖向切割，打散解构所有的传统共同体链接，让个体以原子的方式直面资本帝国，原子人末人思维横扫世界，这些经过千年考验的传统价值的最后堡垒，或许有了更积极的意义。

但成也萧何败萧何，所有事物都是一体两面的。

小共同体的存在，赖于其紧密与封闭。但如果过于封闭，缺乏大共同体意识，其发展上限也很容易被锁死，甚至成为其本身发展的障碍。

抱团和封闭，互助与垄断，对个人的保护与所有人的枷锁，守望相助的利益共同体与针戳水泼不进的山头，都是一体两面，要平衡，要中庸，不能只执一端。

所以，《给阿嬷的情书》这电影里，最让我感动的，是暹罗拥挤潮湿的华人社区里，传出的朗朗读书声：“床前明月光”与“白日依山尽”，在动荡世界里艰难求生，命运如海上飘萍一般的平凡小人物，不忘赓续中华文明的火种，主动把自己放到更大的历史进程中。尤其，看到他们在家书上写下几个铿锵大字：“抗美援朝”时，让人泪目。

人，要同时有小世界与大世界。国与家，忠与孝，中国古人将其辩证统一，不走极端的智慧，在当今依然具有非常积极的意义。#给阿嬷的情书#