#给阿嬷的情书##侨批的故事#
整个电影里最重要的线索，就是“侨批”，偶尔一两句台词又叫“番批”。
这个词展开就是一部完整历史，好电影就是你看了之后，会很愿意去了解电影里的知识。
侨和番都是指海外，批就是方言中的“信”，所谓侨批，直译就是国际信件，但又不完全如此。

实际上近现代以前，中国大部分居民都不会跟国际信件打什么交道，可能一辈子都用不着这玩意儿，但两广潮汕闽南地区不同，当地居民频繁使用侨批及其前身少说也是两三百年的历史了，因为这些地方有着非常久远广泛的下南洋历史，福建朋友拜完妈祖就全球落地签的区域特技也是从那些时候就开始了。
去了海外打工肯定得给家里寄信，给家里寄信又肯定得寄钱，所以一封信既是家书又是汇票，信封上往往直接写着汇来多少多少钱，故而负责收发侨批的侨批局又叫“银信局”，钱和信件的局。

我稍微查了一下近代以来的侨批历史，有很多有意思的事儿：

第一，寄钱肯定不是直接夹带，搁任何地儿都没法这么干。所以是当地一个银信局国内一个银信局，见信汇兑平账，随信交给收件人，收件人看信封上的数字对照收的钱数，再回信表示收到。

第二，电影里几次给国内的邮寄都是大手笔。比如那辆自行车，一辆车本身就是一两个月收入，加上邮费又是一两个月收入，一笔下来干掉全年四分之一。寄信人宁愿搭上邮费寄实物，也不只寄钱让淑柔自己去买，足可见情义之深。
再比如1978年淑柔小儿子结婚收到的1000元汇款，后来2018年小儿子说这笔钱现在卖了房子也还不起，并不夸张。当年这笔钱要在国内找个院子买，并不是难事，这也可见跨越山海毫不打折的爱。

第三，一般来说寄回国内是要兑回国内官方货币的，因此银信局也有一笔汇差的赚头。但到了民国后期，法币和金圆券崩溃，傻子才换。银信局要么支付银元，要么直接给港币——因为两广潮汕地区离香港近，港币在当地基本可以正常流通。所以能看到电影里木生直接给家里寄港币而不是别的。解放战争后期我们在南方发行临时货币“南方券”，信用比金圆券高得多，所以那时候也开始兑换南方券给收信人。

第四，当年的侨批汇款可不是什么一般的居民服务，而是事关国计民生，举足轻重。看起来不起眼的几十几百汇款，凑起来是一笔举足轻重的巨款。比如1950~1960年代，侨汇能占到全国外汇收入的60%以上，而广东一地又能占到侨汇收入的60%以上。也就是说靠华侨干往国内寄钱，就比当年出口外汇还多。
根据《新中国三十年侨汇政策研究（1950—1980）》统计显示，在1950~1980年代，也就是《给阿嬷的情书》故事发生的主要时期，侨汇总收入达到了75.86亿美元，同期我国的贸易逆差则是61.24亿美元，相当于侨汇一项就抹平了逆差，还倒赚了十几个亿，可见木生们的影响力。

第五，也因为这个举足轻重的作用，新中国成立伊始就特别注意集中管理侨汇，将各种私营银信局统一收编整理，统一兑换外汇，很大程度夯实了建国初期的金融基础。当然这也和人民币的信用远远高于破烂法币和金圆券有关，国内居民愿意收人民币，不然无论如何也收不到这笔外汇。
比如同样在《新中国三十年侨汇政策研究（1950—1980）》中提到，国民政府末期侨汇收入一落千丈，几乎归零。这不是说海外华人突然不给家里寄钱了，而是大家根本不走官方汇兑渠道了，宁愿支付高额的私人钱庄手续费，哪怕直接走私夹带现钱进国内，也决不能换成废纸，那反动政府当然就收不到一分钱了。反而我们从49年7月开始在当地发行南方券后，大家信任新政府，愿意汇兑了，新政府能收到外汇了，此消彼长，这客观上也推动了反动政府的倒台。

想想看，一两百年的侨汇史，不靠动员，不靠贸易，只靠血脉亲情，只靠文化纽带，一笔笔小钱风雨无阻地回到国内，居然凝聚成了一股足以改变历史走向的金融力量。
“所爱隔山海，山海皆可平”在此时有了非常具象的表征。阿嬷讲“情义”，这个词在如今好些人眼里看着虚，但当年真就靠着这两个字，生生填补了建国初期的金融真空，撑起了新生共和国的一角。
无数的木生淑柔南枝，他们的爱和守望，是中华民族坚强韧性和情义的最好注脚。

PS：最近广州华侨博物馆正好在办《给阿嬷的情书》主题侨批特展，可以去看看；
同时在汕头和泉州等地也有专门侨批博物馆，汕头那个是最早最全的，泉州是直接由银信局改建的，都非常值得去，有机会我一定会去。