写石头——是《石头记》之作者的标志

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“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“待在下将此来历注明”之“在下”，在提出“你道此书从何而来”之前提下，而用“假语村言”，写女娲氏炼石补天，将未用之石头，弃在大荒山无稽崖青埂峰下，是写该石头撰《石头记》。从而体现出《石头记》之作者的唯一标志：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不知被带何方何舍……后来大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，就有了《石头记》，是写石头撰《石头记》。

二、“按那石上书云”：该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示，是写石头如何撰《石头记》。

三、而写空空道人抄回《石头记》；而写孔梅溪题曰；而写吴玉峰题曰；而写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是为石头撰《石头记》，而做出之广告。

四、由此可见，“真事隐”，而用“假语村言”，是“作者自云”之作者，借“通灵”之说，撰此《石头记》一书之“座右铭”。