尼采在《权力意志》183（果麦经典版）说人们似乎制造了所有噪声、喧嚣和社会舆论，搭建了政治、日常生活、年市和‘时代’的整个舞台，研究遁入后台的那个人的课题，这是人们嫉妒的唯一对象，一个课题、他所研究的问题，除此根本就没有别的事发生。我认为这个课题就是：死的又不是狄奥尼索斯，或狄奥尼索斯还没死，但这种王者之气不属于我们，不是我们的。投机媒体明摆着能分辨网红造谣，但仍要搭建所谓的时代舞台，最后吃亏上当没地儿说，咋说，也是演的。//@沙织:克兰的诗，还有阿什伯利的很多诗，都是用一套陌生语言系统替换了另一套成见语言：被抢劫和索要的不是狄金森；在水中解体、消逝的不是狄奥尼索斯或阿波罗等神灵。这就是狄奥尼索斯秘仪的诗歌表达。用哈罗德布鲁姆引用爱默生的话说就是：在所有天才的作品中我们都能找到自己放弃了的想法；这些想法回到我们眼前，带着不属于我们的王者之气。我认为，正是在这个意义上，阿什伯利说语言无需净化。况且这些谷物、植物在《基督之泪》中是基督剥离于眼睛的泪水，即名称——不受污染。//@沙织:克兰确实在《基督之泪》中写过一句：害虫和权杖不再捆绑。该诗最后一句写狄奥尼索斯，“你那未被撕碎的靶子露出微笑”