~《水乡雨中》
~～偶得书房
潇潇雨声诉流年，
舟行水巷迷离中。
水木清华光影里，
往事如烟已随风。
~～写于2026年7月的台风季于水乡徒步时偶感。
～～《偶得书房》是本博视频号签名。

【《女冠子•昨夜夜半》】
～～天涯梦里是归途
昨夜夜半，窗外雨骤风狂。近窗前。凭栏观夜雨，看急风消暑。
虽两鬓飞雪，转老眼昏花。但听雨，融心声。
～～仿韦庄《女冠子•昨夜夜半》词体。今年昨日入伏为已巳年六月初二，农历单日为双，是为“母伏”。 ​​​

《人与物偶遇题外诗》：
～～天涯梦里是归途
世上好物不易找，
眼拙难得见真章。
彼此无意转角处，
头破南墙徒血流。
灵魂有约寻常路，
是缘非缘一瞬间。
千年宿命冥冥中，
一眼万年各心安。
～～写于2026年7月15日星期三，农历已巳蛇年六月初二。
【】此诗意意在感怀人与古董宝物之间相见相识的感觉！
【】【】这世上，有许多事发生在特定的人身上，有时候是一种天意如此与宿命注定，是冥冥中的安排，不以人的学历、背景、意志为转移，瓦片翻身，不是玄学，胜过玄学。当然，这里最关键的问题是：你是否是哪个特定的人！
……也许，冥中的安排是最好的安排！

【】【】【】
～～《偶感偶得题外话》：
“仁义礼智信”与“外儒内法”之间的关系。
近日看手机视频号，看到视频号有些个不懂装懂的阿Q说：事关“仁义礼智信”，做人不该相信这一套，而要信“外儒内法”，且一番如歪嘴和尚念歪经一样的解释，文不对题而自认言之有理。其实乱嚼猪油渣，一本正经胡说八道。“仁义礼智信”，中国人的理性潜质、道德底线与精神内核，是必需要有信仰的，也是善良之本来。但个人修养是要内求自己，本质不在于外求他人，而是善良要有锋芒，谨防遇人不淑，而所谓“外儒内法”说的就是这理。且：“仁义礼智信”是皮，皮是信念格局；“外儒内法”是毛，毛是行为方式。此两者，同出而异名，浑然一体而不矛盾，亦并行不悖。若非如此：皮之不存，毛将焉附？

～～又，因“仁义礼智信”而联想到做人的素质：
谈到素质二字，很自然地联想到人之个人在社会道德、行为规范、文化教养等方面的自我素养之高低，并以此作为一个社会衡量这个社会里的人群以及他们赖以生存的社会之物质文明、精神文明的标准。于是凡有不文明现象产生，就一律归咎于人群的道德水平之高下，一切看起来很公正，其实错了。一个社会、一个政府、一群官员，其道德之素质、行政之素质、政治之素质的低下，这才是造成人群低素质社会形成的主要根源！也是祸中之祸！

～～可怜：时下末法时代，许多地方、部门、机构的为吏之官场，有一部分人做官的标准就是标标准准的“戆卵做官”，这一部分做官的“戆卵”们，他们于办正事时是不接地气，不是装聋作哑打官腔就是答非所问捣糨糊。身为“下车伊使”时，辄瞎指挥加瞎胡搞，不作为加乱作为，官小架子大，庙小妖风大，官僚主义加形式主义。这些许人等，他们对于偷鸡摸狗之上行下效来说是学得特别快，只要无关其切身利益，其它事就是身外事，别人的事就不是事。所以他们经常是心瞎而眼不瞎，腔调戆而心伶俐。若一闻利益之腥味，但看他们刚刚还在装模作样地“眼闭瞌瞛，一瞬时却一个个“眼目清亮”，佯装惊讶……

……当然，在非理想主义的世界里，这世上有许多的事是不以人的意志为转移，只能是徒叹、徒叹、再徒叹！奈何不了无奈何，奈何、奈何、再奈何！

【】【】【】【】当官不理民生事，理当回家卖红薯！