#一念行者[超话]#

《一念行者经典语录》十 （3）

依照我的观察，世间的修行者，因对真理的领悟不同，大约分为四类：

一是、眼中有是非、对错、好坏、善恶，坚持站在“是、对、好、善”的一面，不去思量事物的实相、或仅见解到事物表面的共相，他们随顺世俗说好话、做好事、当好人，一生修善除恶、去恶扬善，这种人可谓世间人的楷模，称为贤人。

二是、思维事物的真相，活在世俗的见解之外，这类人开始进入圣人的行列。由于未能正观察或正思维，这类人要么相信物质是真实的，精神是虚妄的；要么相信精神（心）是真实的，物质是虚妄的。他们的修行，部分得到解脱，是圣人中的初等者。

三是、有正观察和正思维，但不彻底。这类人认识到，一切事物不是看上去的样子，本体离开一切“相”，但有某种“体”，曰“道体”的存在。

这种认识是自性见的残余，持有这种见地的人，是圣人中的中等者。

四、彻底地了法空相，大到宇宙、星球、山脉、个人，小到细菌、病毒、分子、原子，都没有自性。这样的修行者活在“一切法空，如梦如幻”的世界。

他完全止息了一切造作，于生活的处处，体会没有作者、没有受者，享受无法言喻的生活，这是圣人中的上等者。

这类人完全失去了“心”、“物”、“人”、“精神”、“执著”等这样的概念。

因对旧有世界失去程度的不同，修行者所获得的自由快乐不同。失去的越多，越自由、越快乐。

完全失去自己世界的人，是至圣，有大乐；失去一半的人，是中圣，得常乐；失去一部分的人，是初圣，享受天人的快乐。

一点也没失去，或这边失去那边增加的人，是普通人。普通人意味着，持有自性见，严重地受自己思想和情绪影响。

这样的认识，须菩提已代我表达：“一切圣贤皆以无为法而有差别。”真是简洁准确的表达！